周群文章《文革为何选在那个时候爆发？》

周群文章《文革为何选在那个时候爆发？》

　　研究文革史的全都会有个疑问，为何毛主席引以为豪且更说每隔些年就该来一次的文革会拖延至一九六六年才被发动呢？按理说这种能够让人民真切感受和体会到自己才是真正国家主人的民主运动，应该是越早开展越好，因为由此就正可如毛主席所说的那样能够多来一次了，但实际的状况却又是，毛主席始终都强忍着在等待时机的成熟，直至共和国成立十六年又七个月之后，才引领着民主派写了那篇足以启动文革的《五一六通知》。那么，究竟当时是为了什么原因和目的才非得要如此的拖延呢？

　　记得我当初着手研究文革时，一上来就被难住的也正是这个前提问题，而且以我的多年调研经验，心里还更明白任何事情都必须首先清楚了前提才能够进入正式的研究。一如研究大跃进时就首先得了解并明白那是一场必须在肃清了旧社会遗留、潜伏下来的各种封建意识和邪恶势力——包括***逃跑前布置下的庞大地下特务组织，以及搞各种各样迷信活动的邪教和五花八门的黑社会，之后才再可发动更也因此才会大有功效的运动，然后才能够谨慎地进入对大跃进的正式研究，否则的话，就只可能是在盲人摸象、舐皮论骨。因此，我深知倘使解不开这个文革为何要延迟至那个时候才爆发的前提问题，自己根本就无从探究文革。

　　然而，这个问题的解开难度似乎比之当年牛顿被苹果砸中脑袋因而悟出地球引力更大得多，因为，毕竟脑袋被提醒般地砸了一下又能因此联想到丢出手的重物全都会往地上坠落，相比砸脑袋毫无用处且砸了反而仅添些晕头转向，并又是深处于官僚资产阶级为了搅乱视线、颠倒黑白而在砌词捏控、向壁虚构，以及尾随其后的一些傻瓜蠢蛋更还在对这本已就是虚假的信息再大做盲人摸象、舐皮论骨议论之混乱环境中的调研，实在是不可同日而语了。故此，漫无边际地探索、寻思了几度，终究由于不得要领与门径而倍感心长力短，以致于一时间只能望课题而兴叹。直到眼见时下失学孩子的人数正越来越多、年龄又越来越小，顿感中国的教育事业一定是出了什么大问题，因此转而着重调研起中国教育时，才猛然间因为内里的联系而不期然地恍然大悟了：原来，文革的为何要延迟至那个时候才爆发，竟然是据于教育状态！

　　是人必知，旧社会的中国绝对可称之为是个文盲大国，较于已够不堪入目的印度更甚之的不堪言状，大部分的人民都是大字不识几个的超级文盲，并也正因为此人民受尽了剥削阶级和外寇的欺凌与压迫，且也更因为此，解放后的教育事业就被提到了政府工作的第一重要位置上，规模空前的全民大扫盲和全面素质教育都是人类史上至今仍绝无仅有的壮举与丰功伟绩！因为当时全心全意为人民服务的政府知道，只有当人民群众都真正有了文化掌握了知识而不再愚昧无知、浑浑噩噩了，国家才能够强大、人民才能够幸福。但问题是，教育也是个相似于一口不可能吃成大胖子的事情，所以，要达到可发动文革的标准，还需要一边努力加强教育、一边耐心等待。

　　实际上，略知历史的都知道，新中国成立后那些混在革命队伍中的禽兽不如的走资派从来都没有放弃过复辟倒退的企图，因此它们不仅极端仇视社会主义民主社会，更一直在暗中搞破坏和捣乱。故而，假如在人民群众还没掌握足够的文化知识就启动文革的话，那么，走资派必将肆无忌惮地大量制造针对人民群众的冤案、假案，致使文革的方向、目的和性质完全被改变。因此，为了既保护人民群众又彻底斗倒走资派，文革就必须等到基本上每家每户都有了识字认文的人而足以自保了，才能够发动起来。

　　随着人民政府的不懈努力，到了一九六六年五月十六日，终于时机成熟了，在大鸣、大放、大辩论、大字报的谁都有权利说话的环境和氛围中，启动文革的《五一六通知》最终被推出了。果然，死不改悔的走资派马上就动用了国家机器对自发群起的人民群众实行了镇压，企图将文革运动扼杀于萌芽状态之中。但毛主席及时地阻止了走资派的蛮横官僚资产阶级专政，使得人民群众与走资派在平等的情况下公平讲理、较量，从而导致了一味想倒退复辟的走资派因理亏而节节败退。可趋势已定却仍不死心的走资派又果然采用了妄想让群众斗群众的挑拨离间招术，企图凭此制造大量冤假错案，以使文革无法继续进行而半途夭折。

　　至此，毛主席苦等十多年的意义和功效就呈现与发挥了出来。由于文革期间不仅始终坚持大鸣、大放、大辩论、大字报的畅所欲言环境和氛围，而且除了罪大恶极之外的其他被批斗人员全是每次批斗后都能回家，也就是说，假如被批斗人员确实是被冤枉了或感到自己受了委屈，大可利用在家的时间写大字报作申诉或反击，甚至还完全可以在被批斗的当场就作大辩论，这对于已经掌握文化知识的人民群众来说实不啻是防止被冤屈的最完善保护措施，当然，对于那些走资本主义道路的当权派和专家学者而言，基于其的文化水平更就意味着不可能产生真的被冤、被屈事情了。因此，在大家都可以平等、公平讲道理的状态下——亦即：任何人都没有权势和钱势可倚仗而全凭一个“理”字的环境中，文革期间除了“保皇派”——毫无道理地坚决站在走资派立场上的匪徒，与人民群众的斗争略为激烈之外，其他的诸如批斗、游街都是很顺利的，且其中可能产生冤假错案的几率，也绝对远比当今金钱万能甚至能够直接送礼给法官情况下的小之又小！

　　开初调查文革之际，亦即漫无边际地探索、寻思期间，我还曾听过一位老人讲了他的亲身经历故事。他所在大队的一个地主当时也被挂着牌子批斗了几天，在那几天里地主每天都会自动地到大队唯一的小学去挨批斗。因为好奇再加上又是邻居的关系，后来老人就瞅了个空私下问起了地主被批斗的当时感受，谁知那个地主说刚开始时心里非常抵触，但后来听了人们的一些批判和教育，明白了现在已是人民当家作主的人人平等时代，不由得就回忆并意识到了自己在旧社会确实是根本就没把贫下中农当人，不劳而获不说还巧取豪夺、占人妻女，使得许多贫下中农都没了人的尊严，因而也就从那时起觉悟到了自己现在的失去尊严实质正是对过去夺人尊严的偿还。不过，由于那位老人后来离开了村子，以至于他也不知道地主的儿子在改革开放的大搞剥削压迫的浪潮中会作何感想，又在改革开放声势浩大的唯利是图教育中是否也受到了启迪，以至于也奋力爬上村长或乡长的位子成为地方一霸，继承了其老父过去“不劳而获不说还巧取豪夺、占人妻女”的恶行。

　　尽管源于我时间和精力有限，没法走访更多的老人，以致也就无从知晓像那个地主一样在人人平等环境中会良心发现的尚有几多，并且也更无从知晓时下那些带“长”的做过“不劳而获不说还巧取豪夺、占人妻女”的又有多少，但对于剥夺别人尊严就得以自己失去尊严来偿还这个观点极为赞赏之外，更有一点我基于其时路不拾遗、夜不闭户而绝对敢在此下定论的是：***时代能把鬼改造成人，而腐朽没落的时代会把人变成鬼！

　　相信每个是人的人，都明白或者能够明白一个道理：人说人话，鬼说鬼话。故此也足可依此类推而明白人当道时节与鬼当道时分之间的截然不同。不过，由于鬼话尽管漏洞百出却尚能装神弄鬼迷惑一些不善于思考的人，使之鬼迷心窍或疑神疑鬼，因此实际的现实中就难免会出现些奇怪的现象，比如有些人明知是处在最黑暗的鬼当道时分却还会莫明其妙去轻信作为主流的鬼话，而对正被鬼压制着的人话反倒是半信半疑、狐疑不决。事实上，如何来区分该相信的人话与不该相信的鬼话，以及如何去辨别人当道时节与鬼当道时分，其实都是非常简单且容易的事情，仅需牢记住：摆事实、讲道理的就是人话，反之的则必定是鬼话。而如果真能够记住并明白了这点，那么实际上也就明白了让人们大鸣、大放、大辩论、大字报以便能使最摆事实、讲道理的言论作为主流的时期，就必然是人当道时节；进而也更就明白了鬼当道时分的时期，自然会因为鬼从来不摆事实、不讲道理以致根本辩论不过人话，所以只能宣扬鬼话极品：“不争论”来蛮横压制人话，甚至更当面封堵别人说出眼见的事实，迫使别人只能把眼见的事实当作是自己的眼花看错，并再对已经过去的时期进行大肆捏造、歪曲和诽谤了。

　　也许有人对这篇写文革的文章中竟然插上这么一大段关于人与鬼的阐释，会感到些文不对题的奇怪或疑惑，然而，实际的情况却是：文革本是清清楚楚的，而且摆在那里更是明明白白的，正是仅由于一些鬼为了鬼的利益以及为了维护鬼道，从而针对文革说了无数鬼话——大肆捏造、歪曲和诽谤，才使得文革表面上看上去似乎扑朔迷离、错综复杂罢了。而倘使能够懂得辨别哪是人、哪是鬼，以致于分得清哪是该相信的人话、哪是不该相信的鬼话了，从而也就明白应该撇除掉多余的鬼话了，那么，再来审视文革就将会蓦然发现：真实的文革原来竟是那么的简单且又那么的清晰，并且那时候的人更是绝大多数质朴善良而与当今的自私自利、唯利是图绝对不可相提并论、同日而语！而之所以会突然间就觉得一目了然的缘故就在于：去除了之后恶意强堆上去的纷乱如麻的鬼话，文革本来就是一场人与鬼的争斗而一点都不复杂！