5.改革开放是十大家族的作为。毛主席逝世后，尽管华叶等这些革命的叛徒抓捕了四位无产阶级革命家.走资派要站稳脚跟
就必然还要清除阻拦他们的革命者,他们将拥护毛*泽*东思想的革命力量以所谓三种人来打压。以邓小平为首的走资派们通过种种手段把伟大领袖毛主席所领导的革命力量打压下去后，就放手一搏了，从下面的步骤可窥斑见豹的了解走资派们的假借改革之名行破坏公有制之实的丑恶嘴脸
(1) 先把人们的思想搞乱
反动文人的歪理邪说-----《实践是检验真理的唯一标准》，目的是为了否定毛*泽*东思想进
而搞乱人民的思想。
此文出笼经过
1977年8月假共总头目邓小平、胡耀邦指示假共急先锋杨西光物色枪手胡福明等写出《实践是检验真理的唯一标准》文章，9月初文章寄到了北京，后经光明日报理论部马沛文和王强华、中央党校理论研究室吴江孙长江与原作者胡福明经多次修改，历时一个多月，最后报送胡耀邦同志审阅。
假共分子杨西光
杨西光告诉胡福明，“这篇文章，要请胡耀邦同志审定”。还告知了文章的发表计划：“先由中央党校的内部刊物《理论动态》内部发表，第二天光明日报公开发表。随后人民日报、解放军报全文转载，新华社向全国发通稿。”并且提到文章要在来年的5月10号发表
从革命的叛徒与右派斗法的过程可以清晰的看出，这个时间的掐定是算准来的，是有预谋的。
华国锋在1978年5月4日去朝鲜访问.在朝鲜访问期间金日成关切的问“中共中央领导班子中有分歧吗？”华国锋说：“不，我们团结得很好。” “我和叶剑英、邓小平、李先念、汪东兴等同志之间团结得很好，他们很尊重我，可以说我们这个班子是有史以来最好的一届中央班子，这是我们在本世纪内实现宏伟目标的可靠保证。”
让我们来对比看看：华在朝鲜对金日成说：我们很团结，他们很尊重我。而邓小平在干什么呢？
邓小平送华国锋出访朝鲜后，立马找到叶剑英、罗瑞卿、韦国清商量如何利用这个机会来搞阴谋。邓小平说：“中央党校《理论动态》即将发表一篇论述实践是检验真理唯一标准的文章。《人民日报》和军报都要转载，而且我们要给老同志们打招呼,这可不是一般的文章，而是向以两个'凡是’为代表的教条主义作战的宣言书。不管发生什么样的风波，大家都要站稳立场，决不能退步。政治斗争关头退后一步，就会退后十步，最后满盘皆输。”
邓小平问：“这篇文章发表出来后，凡是派会找麻烦吗?”
叶剑英说：“说这话为时过早，小平同志。从理论上澄清一些被'四人帮’搞乱了的是非，应该说不会引起什么问题。”
邓小平说道： “这一件事，叶帅啊，我们是不会发生的，如果他们要搞突然袭击的话，我们也应该采取紧急措施，以缓解可能出现的危害。”
叶剑英第一次感到不那么舒适自在。自从逮捕江青集团以来，如果再采取对付江青、张春桥那样的手段对付反对派，那将会受到人们的憎恶。
于是，他们四个人再次研究了文章发表后的若干细节问题。
《光明日报》刊登这篇本报特约评论员文章的当天，新华社向全国立即播发了文章。紧接着，即5月12日，《人民日报》、《解放军报》全文转载。在地方，《辽宁日报》等十多家报纸也全文转载了。
如此迅速，如此步调一致地转载一篇《光明日报》的文章，这在当时的国内政治生活中是件十分罕见的事。
5月11日华国锋回到北京。秘书把当天的报刊拿到他案头特意把《光明日报》放在前头，使他一眼就看见了那篇《实践是检验真理的唯一标准》的文章。就像给人搧了他一耳光，顿觉得脸上火辣辣的，说不出个中滋味
“他们说，文章是中央党校和南京一个什么教授写的，据说是胡耀邦审阅的。据《解放军报》的人反映，他们的总编说发表这篇文章是中央的意见。”
华国锋听到“中央！”震怒了：“什么中央?他胡耀邦代表了中央?他是什么东西？这些人，看来文*革中批判他们并没有批判错；他们从骨子里是仇视党、仇视毛主席、仇视毛主席的革命路线的，他们压根儿就不承认他们在文*革中犯了错误，好像犯了错误的倒是毛主席，倒是党中央!”“这些家伙，个子小，胆子大，什么话都敢说，什么事都敢做。毛主席的话，是早被实践检验的真理，还用他们检验个屁!”
汪东兴给中宣部部长张平化打了电话，严厉追查此事。“《光明日报》发表特约评论员文章的事你知道吗?”
张平化解释道：“不知道，一点也不知道。”“这文章按理，他们应该报审。”
汪说“你想办法查一查，所谓特约评论员究竟是谁?这篇文章有问题，矛头是对准毛主席的，是想砍掉***同志这面光辉旗帜。”
张平化放下电话后，又有各种各样的电话像洪水般地涌进中宣部；然而，那些接电话的官员们都一无所知。他们除了听对方的意见外，对所提的一切都无法相告。
从这像洪水般的电话里就能知道当时许多人是反对这篇文章的
“这是蓄谋已久的阴谋活动。”汪东兴说：“发表这种牵扯全局的重要文章，竟然不和中宣部，更没有和我们打招呼，这不是搞突然袭击又是什么!文章字里行问充满了对毛主席、对毛*泽*东思想的仇视。我和一些老理论工作着，包括吴冷西同志都交换了意见，认为这篇文章只强调理论来源实践并受实践检验，而没有充分说明理论是实践的概括和理论对实践的指导作用，没有像十一大制定的党章那样明确指出'中国共*产*党的指导思想和基础是马克思列宁主义、毛*泽*东思想’，这就割裂了毛主席在《实践论》中关于理论实践相互关系学说的完整性。文章的这种观点是片面的，因而在理论上是错误的……”
“你看看他们含沙射影讲得多么好听。”纪登奎拿起那张报纸，有板有眼地念道文章的内容。
陈永贵虽听不懂多少。但是他的脑瓜子特别灵，他马上悟出来了：
“说一千，道一万，我就越听越觉得不对味。他们口口声声检验这，检验那，就是不用
实践标准来检验他们，不检验'四人帮’，而是要检验和修改马列主义、毛*泽*东思想。”
“哎呀，我的老陈呀，你真成了神了!三言两语就击中了问题的要害，怪不得大家都夸你
学习毛主席著作特别好呢，今天更让我佩服你了。”
1978年5月11日，光明日报刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章，这是当年度中国走资派向人民宣战的最重要的反动政治宣言”。
因为没有底气，害怕当时有觉悟的干部群众的反对， 邓小平在1978年6月2日全军政治工作会议讲话内容时，色厉内荐地表示：“现在发生了一个问题，连实践是检验真理的标准都成了问题，简直莫名其妙。”后来在会上，邓小平以《实》为题，严厉批评了教条主义，号召“打破精神枷锁，使我们的思想来一个大解放”。邓的做法就是在军队里打压走社会主义道路的军队干部，以便用军队为其走资路保驾护航
下面来看看这个执笔者是个什么玩意
胡福明是个什么人 南京大学哲学系的一名老师。1966年6月，胡福明被打成“匡亚明黑帮”的一分子(匡亚明时任南京大学校长，被指犯修正主义错误)。批斗、游街、扫厕所等。当 “四人帮”被粉碎后，“性情温和”的胡福明一反常态，积极投入到批判“四人帮”的斗争中。1982年11月，胡福明因反毛有功，从一个教授一跃跳上在江苏任宣传部常务副部长省、政协副主席等宝座，从此攀上贼船。
胡福明此文是用“语录战”即断章取义的借马克思主义者的话来打击马克思主义的方法——引用了《关于费尔巴哈的提纲》第二条和《实践论》的一段话，来阐明“只有实践才是检验真理的标准”这个主要论点；并运用马克思恩格斯的原话来说明，他们都是自觉运用实践标准来检验自己理论的——导师都如此，其他马克思主义者更不能例外。
我们来看看领袖们是如何论述实践检验的相关问题。
毛主席的实践论是这样说的: 要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践底观点，应该是认识论底首先的和基本的观点”，理由就在这个地方。
斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。…
马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。…客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。
马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想。通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
关于费尔巴哈的提纲中真理性的内容 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性
我们从上述领袖的论述中可见，那篇反动文章的要害是将真理与理论混为一谈，同时它们割裂理论与实践的辩证关系。有意强调实践的作用而否认了正确理论对实践的积极作用。它们紧紧抓住领袖们说过的理论要在实践去检验，但却故意抹杀领袖们所说的另一面即正确理论对实践的正面指导意义。我们知道人们通过实践与理论的方式来探索世界探求真理。在这个过程中理论是要接受实践检验的。在实践中理论得到不断的修正后慢慢的接近真理，可一旦发现了真理，此时就不是个别意义上的理论了，它就上升到理论与实践的相统一、主观与客观相统一层面上的真理了。这时它既不是理论也不是实践的分割体。它就是既不能创造也不能消灭的客观规律了。此时人们终于可以骄傲的说找到了真理。就这么简单的事情，就生生的让走资派用强权打压把一个无用反动的观念强加在人民头上，至今余毒不清为害后人。（2）从农业上破坏队为基础的公有制经济
1965年毛主席重上井冈山时对时任湖南省委书记张平化说:“我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛！工业公有制有天也会变，两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共*产*党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国、帝国主义会让中国真正富强吗？那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了”
毛主席还说：“事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多，民族多，封建社会历史长，地区发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国家既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共*产*党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。”
①回顾
1950年山西省委向西北局和中央写报告要求把革命老区的互助组转为农业生产合作社。刘少奇以违背新民主主义政策，触动了私有经济，没有机械化就不可能集体化为由批示反对，而毛主席和中央其它领导同志认为互助组转向合作社能提高生产力发展生产、批示支持，从而推动了老区农村农业合作化的进程。
在1954年和1955年农业合作化运动高潮时期，中央领导高层出现了大砍合作社之风，全国砍掉几十万个合作社，说合作社发展太快了令其退回到互助组，不退的不批准还被称为“黑社”。实际上我们党在1950年土改后就在农村帮助农民搞互助生产，从临时互助组、常年互助组到1954年秋，绝大多数互助组都自发的将土地入股转入合作社。
还是毛主席看到了群众走集体化道路的积极性，在1955年5月发表了“关于农业合作化问题”的讲话，批评某些领导是小脚女人，纠正了当时党内的右倾思想，促进了农业合作化运动的发展
②为了达到社会主义公有制基础，他们树立包产到户的坏典型----小岗村
1978年12月某一天，“十八户”的当家人聚集在村民严立华家，摁下了生死手印，分田到户。在摁满手印的“秘密协议”上，歪歪扭扭地写着一行字：万一走漏风声，队干部为此蹲班房，全队社员共同负责把他们的小孩抚养到18周岁。
事实上，这是当时万里与邓小平们勾结所布的局，连按手印都是事后补按的
大包干的第一年，小岗村大获丰收，严宏昌交售的粮食“差不多完成了二三十年的任务”。
按此能力和进度，又加之在特色光辉理论指导和滋润，应该会发展得不得了才对，就是说改开三十年后的今天，小岗村应该做完了将近百年的任务并生活在天堂才对呀。可是我们从主流媒体来看：三十年弹指一挥间， 严宏昌感到很满足。不过，严宏昌也颇有遗憾：“小岗村和过去相比，翻天覆地；和其他先进村相比，差距很大。过去这么多年，小岗村错失了好多发展致富的机会。”这里他说的错失发财的机会是什么机会呢？按揣测应该是当时太老实太农民，不懂狮子大开口多要点国家的资财。
严宏昌说：上个世纪80年代前期，是分田单干的黄金时期，一家人起早贪黑地干，一年就成了万元户， “1989年我家花了10万块钱盖了这个大瓦房。”后来就不行了，小岗走慢了。一开始各种税费、提留统筹负担好重，后来农资价格涨得厉害，一亩地赚不到几个钱，顶多落点口粮。这下吃到走资派的苦头后可以看出多少悔意了
2004年2月沈浩从省财政厅下去挂职，正是利用这等身份才拉到点资金来搞建设。第一次来到小岗时，路非常难走，虽然有过心理准备，一看到实际情况，心里还是非常落寞
沈浩书记认为，小岗村当前已经走到了一种蓄势待发的节点上，“我们将小岗的产业发展定位于现代农业、旅游观光业。”沈浩透露说，最近几年来，小岗村不断更新、改良葡萄品种，差不多有600亩土地种上了葡萄，这占了全村土地的近三分之一；村里还发展养殖业，这些都有力地提高了农民的收入。“最近三年，小岗村人均纯收入连续高走，到2007年底已经达到6000元”。沈浩透露说，小岗人的收入一年一个台阶，“两年后收入将达到一万元”，农村居住环境、基础设施建设也大为改善。
2008年3 月拍摄
瞧牌楼下这几辆人力"奔驰"应该就是沈浩所说
普遍是摩托小轿车洋房的小岗村的一个缩影吧
这个村口的牌楼还是某企业家捐建的
看到了吧，前面严支书说，80年代前期分田单干一年就成万元户，而沈浩书记却唱反调，还说一年一个台阶，要两年后收才达到一万元。多讽刺呀！
再来看看08年的报道：小岗村俨然成了一处大工地。“一百来户人家差不多有五六十户都在翻修或新建楼房”，小岗村村民委员会主任关友江告诉记者。
“家家户户都打算盖房子”，50多岁的杨明吉告诉记者，国家正在建设新农村，我们这里盖一栋小楼补贴两万块钱，不过钱还没拿到手。
一个用三十年干完近百年任务的村子还要国家的补贴建房子，还要国家帮村干部安装电话，之后因为电话费太贵用不起而停机，真是世间怪事千千万，最怪就是邓修正
当年一道摁下手印的“十八户”农民们也不是很满足，“现在农资价格涨得快，单搞农业生产、靠种地很难致富”。单干搞生产是搞到头了，青年人开始外出打工。
这是不是邓小平万里对人民犯下的滔天罪恶？！
③人民公社摘牌的典型----向阳乡 破坏了农村公有制经济
再来看几乎相近的时间段，四川发生了什么事？
胡汉三式的常光南
1980年6月18日。四川广汉向阳公社摘下第一块人民公社的牌子换上了向阳乡的牌子:
此事正是由四川的赵*紫*阳与安徽的万里合唱走资特色的西皮流水
1978年广汉全县包产到户。这一做法把人民公社的根基——“生产队”给彻底动摇了，这样就有了下一步人民公社牌子被摘下的经过。
1980年前后，作为历史见证者，四川省社科院研究员陈武元曾长驻广汉作农村改革调查与研究。
1980年初，四川省委领导到广汉视察工作,县书记常光南汇报说，人民公社是政社不分、一大二公、五位一体的体制
1980年3月，常光南到省委开会，向有关领导汇报，能否不叫人民公社，把它改成乡公所。当时的领导认为可以改名。
1980年4月，常光南到吉林出差，遇到了国务院领导，该领导[万里副总理]指示 “势在必行”：这才有了以后的“摘牌”。四川与吉林相隔这般的远，这种“巧遇”也遇得太巧了吧。
几天后，“偶然”来到此地的新华社记者敏锐发现了变化。(1980年8月中旬，一位新华社的记者搭车途经向阳时，无意中发现有幢办公楼的门口挂着写有“广汉县向阳乡人民政府”的吊牌，敏锐的新闻嗅觉让他双眼发亮，心中激动难耐，举起照相机，“喀嚓”、“喀嚓”连拍了几张照片。回到成都，他连夜写了一条新闻，第二天就发表在《新华社内参》上)。 又是一个“偶然”。
后来，全国人大和民政部派工作组来广汉。在短短三天时间里，工作组就从政治的、法制的高度总结出建立“乡人民政府”的几大“好处”。
再后来，日本记者从万里的话中得知信息赶来采访，向阳人的“壮举”传遍全世界。
“从1958年以来，人民公社制度就是新中国的脸面，当改革的手术刀伸向人民公社，这个国家的农村面貌究竟要变成什么样子呢？”——这是1980年夏日本《朝日新闻》对向阳人撤社建乡的评论。由于《参考消息》转载了此文
换牌才几天，记者就来了。这能说明什么？相信全国人民现在都会心知肚明吧。
钟太银向记者透露了历史中最细微的情节：1980年6月，向阳公社党委的几个领导叶文志、李国寿等，包括他这个社党委办公室主任，在供销社的二楼开了秘密会议，确定要换牌，说好了“不准登报、不准广播、不准宣传”。当时马上就找人做牌子，但牌子上的字，“是贴上去的”。“公社文化站有一个叫肖开文的，字写得不错，就让他在纸板上把字写下来。”钟太银记得很清楚，最终挂上去的牌子，其实是把肖开文写好的纸板，贴在木牌上合成的。
这么多年过去，当时书写吊牌的肖开文：“写好了，墨汁都还没干就匆匆挂上去了。”肖开文说，换牌之后，他心里一直七上八下的，“在换牌半年多时间里，我连陌生人都不敢见呢。”
从这里可见基层百姓都认为这样做是不光彩的事。可走资派们却得意洋洋的无耻的宣传是人民群众自愿这么做的。
1980年6月18日摘牌的前后就可以看出谁干了破坏公有制的事情：
1978年广汉全县包产到户。
1980年前后，四川省社科院研究员陈武元曾长驻广汉作农村改革调查与研究。
1980年初，四川省委领导到广汉视察工作
1980年4月15日上午，关于摘除“人民公社”牌子的会议在向阳饭店二楼会议室秘密进行，与会人员个个表情严肃，认真倾听和掂量着领导的讲话。会议主持者——时任广汉县委书记的常光南很平静，他先传达了上级领导对改革的意见：“上级领导说，改革是民心所向，势在必行。”随后，他提出在适当时候换掉人民公社的牌子，成立乡人民政府。同时，会议还订了“三不”纪律：“不准宣传，不准广播、不准登报。”会后，大家分工行事，开始悄悄进行摘牌前的筹备工作。
工作人员正摘下向阳公社的木牌，换上向阳乡政府牌子(资料照片)。新华社记者陈 燮摄
“其实，这照片是后来补拍的”
又是一个补，血书手印是补按的，挂牌照还是补拍。
1980年6月18日人民公社摘牌
半年过后，假共中央正式下达“改社建乡、政社分开”的通知；
1981年，广汉县各乡镇先后取消了人民公社，成立了乡人民政府；
1982年12月，经全国人民代表大会讨论通过，修改后的《宪法》第一章中规定人民公社是农村“合作经济”的一种形式，正式结束了人民公社“政社合一”的体制。新修订的《中华人民共和国宪法》规定“乡、民族乡、镇设立人民代表大会和人民政府”。
1983年10月，假共中央、国务院发出《关于实行政社分开建立乡政府的通知》，人民公社逐步退出历史舞台。
请大家注意，重要的原因是“政社合一”的人民公社不仅是一级经济组织,也是一级政权组织,是写进宪法的。
从上述这个时间段来看就知道走资们是如何冒天下之大不韪，先干出违反宪法事后，再来量身定做的修改宪法，掩盖其犯罪事实。
（3）在工业战线用沈阳防爆器械厂的破产做为打倒国营企业公有制的突破口
破坏国营企业的幕后指使者 李长蠢
破坏国营企业的刽子手韩耀先
沈阳市防爆器械厂原址，现已是居民楼
1986年8月3日沈阳市防爆器械厂宣布破产，成为新中国第一家宣布破产的公有制企业。
以下看看走资派是如何捣的鬼：
李长春在韩耀先的初稿上批了这样一段话：“企业倒闭是竞争中的破产，不是人为的关闭……此文件很重要，但现在的理论水平还不行！” 韩耀先一片迷雾的眼前，突然出现一丝光亮，“就是市场经济这个提法。竞争中的破产，不是政府的行政手段，而应是按照经济规律发展客观产生的必然现象，应用经济规律、经济杠杆去引导企业！”
1985年2月9日，经过两次市政府常务会议，正式通过了“破产倒闭规定”，并以沈阳市政府发(1985)24号文件下发。这就是被人们称之为共和国“首部”破产法。这份已经成为政府文件的“破产规定”，最后以广告的形式全文发表在《辽宁经济日报》上。
1985年12月31日，全国开始试行《破产法》，其蓝本和基础，就是沈阳防爆器械厂破产案。
这以后全国大大小小的国营企业纷纷被走资派们以此法据为已有的同时也将企业主人在几十年里创造的大量财富装进自己的腰包而成为最先富起来的一批人
1986年8月3日，沈阳市迎宾馆北苑会议厅沈阳市工商行政管理局局长首先宣布：
沈阳市工商行政管理局企业破产通告第一号
根据《沈阳市关于城镇集体工业企业破产倒闭处理试行规定》(以下简称《破产倒闭规定》)，沈阳市防爆器械厂于
1985年8月3日被正式宣告破产警告，进行整顿拯救，限期一年。但是一年来虽然企业做了各方面的努力，终因种种原因没能扭转困境，所欠债务无力偿还，严重资不抵债。现决定沈阳市防爆器械厂从即日起破产倒闭，收缴营业执照，取消银行账号。有关企业善后事宜，由“沈阳市防爆器械厂破产监督管理委员会”依照沈政发1985(24)号文件精神全权处理。
特此通告
1986年8月3日
起草这份被称为中国破产第一法——《沈阳市关于城镇集体工业企业破产倒闭处理试行规定》、并一手推动了新中国第一家公有制企业破产案的人，就是韩耀先。
(4)深圳改革试点---就是试点如何走资本主义道路
袁庚提出了口号：“时间就是金钱，效率就是生命，事事有人管，人人有事管。”施工队用三合板做了块木牌，竖在太子路旁的显眼处。两天后，一个“目不识丁”的民工将这块牌子拆走当柴烧了。 这里完全可以纠正一点，他们认为民工就是目不识丁，可我们有理由说，这是个有思想的农民。因为在改开前的文革十年里，中国绝大多数的人都具有初中以上的文化程度，当时几乎每个生产队（相当于现在的村）都有小学，每个大队都有初中或戴帽高中，而每个公社都有高中。可见这个拆牌的民工不可能目不识丁，只有一种解释，这是一个有思想认识的先进青年因反感这种资本主义的做法而拆了这块牌子烧火了。
招商局科技集团有限公司董事长顾立基说：“这种改革适合政府不适合企业，但当时管委会是政企合一的，它有积极的意义。”事实上，正因为是政企合一，不是纯粹的政府，袁庚才有机会按照他的理想去改革。
大家看看，走资派的嘴脸再一次暴露出其逻辑矛盾的一面：为了摘人民公社的牌子就说政社不分，妨碍了经济发展人民生活水平提高，把个政社不分说得一塌糊涂。而在走资本主义道路的试点时，却说政企合一有其积极意义。为了自己的一已私利，几乎在同一个时间段，一会说政社合一不好，一会儿说政企合一好
以十大家族为首的资改派们都做了哪些对不住人民的事？下面做个归纳。
1,修改社会主义宪法,将用来扼制官僚危害人民的”大鸣大放大字报大辩论这四大自由”的权力取消,将工人有罢工自由条款一并拿走.为私有制鸣锣开道
2.政治上用特色理论,猫论摸论先富后富等否定马列毛思想
3在经济上破坏农村公有制经济基础,达到摧毁国营企业公有制经济的目的,事实也正是如此
4上下其手大量的攫取鲸吞毛主席时代全国人民发奋努力积累的数额巨大的物质财富
5通过买断工龄的方法将国企的主人翁-----广大的工人赶出自己昔日为之奋斗和生存的企业,而不顾工人死活.
6在组织上,破坏民主集中制,搞家天下分封诸侯,让资本家入党将整个组织系统变成维护私有制的工具.
7.在文化上,宣扬腐朽思想,打压毛主席给中国人民留下的宝贵精神财富如艰苦奋斗精神雷锋精神,通过兜售汉奸文化,来否定毛主席等一大批革命者和建设者的丰功伟绩
8用黑社会黄赌毒来毒化人民,还把人民原来拥有的医疗教育住房等社会主义的福利取消. 给人民带来极大的精神压力。
9在道德上把大公无私等社会主义高尚道德矮化丑化,恶化人与人的原来的平等、团结、互助、友爱的社会主义关系,使人们之间只剩下互为猜忌互为提防的自私自利的封资修关系
(4) 从组织路线上巩固攫取到手的利益
1978年12月18日至22日，十一届三中全会及其后1981年6月六中全会炮制的《中国共*产*党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》。都是从组织路线上确立抢到手的果实。在此不述
另外还有一个非常重要的方面是死死抓住军队来保命。在邓小平第一、二卷文选的47篇文章里涉及到军队的讲话有十一、二篇这多，这其中除了三篇是75年的外，其余全是改开后的。这也从一个侧面说明了邓小平非常害怕军队里有人起来造它的反。
有些群众按照东方红的曲调，编出了“西方暗太阳落，中国出了个邓开拓。他叫干部谋私利，他让人民个顾个 的歌词唱。”从中可见人民群众对邓小平及其改革开放的反感心理。
现实意义是
以上十大家族所为的事实真是罄竹难书的,人民群众已经觉醒,人民群众不要走资派,不要黑社会娼妓黄赌毒伪劣假冒,人民群众不要走资派的任何猩猩作态的许诺,因为人民看了三十多年听了三十多年也吃了几十年的苦头,同时人民群众更加坚定信念向毛主席看齐,坚定的要求走公有制道路,把十大家族攫取的人民财富重新夺回来. 另据中国年鉴统计农业粮食产量1966年至1976年的十年间，全国粮食生产每年平均增长4.72%，而1982年至2004年大包干后的22年，每年平均增产1.284%，两者相比差距惊人。这就看清到底是谁养活谁.数据也实实在在的说明所谓改革开放养活全国人民的鬼话,恰恰相反是文革十年的积累才为改革的生存提供了物质基础和人才
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