周群文章《论专制、钱制和民制》
这又是篇我曾经以为不用再写的文章。因为论点、论据都是现实中有目即睹的，但是结果却又让我不得不起笔也为之再“人云亦云”一番，而其缘故就在于，正当我在宣传民主的时候竟然跑来了一个“大论者”教育道：“周群啊，你怎么到现在还不明白独裁专制的真正含义呢？你想，社会主义不是无产阶级专政体制的吗？哪不就已经说明了社会主义社会是无产阶级独裁专制了吗？！”
我目前并不清楚世上尚有几多人仍分不清无产阶级与“不争论”君主之间的不同和区别，也不明白这些人为何会连这么简单的问题都弄不懂，但我知道，就为此自己又非得抽空急赶篇文章不可了，否则，让后人们见到我们这代人中居然出了些东西在装模作样笑话“无产阶级独裁专制”，而且还没人出面阻止，可实在是件脸上无光的事情。
事实上，人类社会有三种基本社会形式及相应的三种基本管理模式——也称：体制，即：专制、钱制和民制。专制，也可称作：权制，是封建社会的管理模式，其形态类似金字塔，把人都以官位的大小与有无分成等级档次，最高的为金口“不争论”君主，然后大官、中官、小官一级级往下到最下面的老百姓。所有决策和大事的指令都依此从上而下，收入的多少也据此从上而下。理论基础为：
一人说话大家听易于管理。状况为：绝大多数的人被重压在了最底层成为封建统治阶级的民奴。这种专制的金字塔管理模式有利于统治阶级对人民的控制和压榨，但由于人民群众都被统治阶级不顾死活地重压在了底层，从而也就扼杀了人民群众的智慧和积极性，甚至形成唯利是图的人性模式和一盘散沙的人间关系，而此也正是导致了封建社会落后与脆弱的根源。
钱制，是资本主义社会的管理模式，其形态也类似于金字塔，人都以钱的多少与有无分成等级档次，最高的为几个国内最有钱的资本家及受其控制的沐猴而冠总统，最底层的就是被剥削阶级不顾死活剥削压迫着的奴隶。在这种有钱就是主、没钱就是奴的金钱面前人人“平等”的社会里，有钱人由于有资本剥削别人而将会越来越有钱，穷人由于没有资本剥削别人只能被别人剥削而将越来越穷，随着时间的推移这种贫富差距更会被无限拉大，此也即为资本主义越发展反而使社会越动荡、越倒退，社会问题和弊病也会越多、越严重的根源。而且，由于钱在资本主义社会中是万能的，因此贪财的欲望会使人性蜕变成兽性，为了钱可以干任何事与有了钱能够干任何事，也就成为了资本主义社会一道独特的亮丽风景线。此外，在资本主义社会中非但诈骗到别人的大笔钱或企业、公司是件无比荣耀的事情，甚至“钱制权，权又生钱，钱再制权”也属于非常“光明正大”的现象。比如以“莫须有”理由发动侵伊战争就是资本家指使手掌中的玩偶——美国总统布什，为己非法牟取利益的一个例子，而美国总统布什家族也一再地收受了别人的巨额彩礼——资本主义社会不算作***受贿，而誉称资本运作。
民制，也可称作：民主集中制，是社会主义社会的管理模式。其形式是三种管理模式中最为简单也最为容易操作：所有人以及国家机器全都服从于占绝对多数的人民意志。比如：绝大多数人民希望过人人都读得起书、找得到工作、住得起房、生得起病、度得过灾难、养得起老的生活，享受没有剥削压迫、没有毒品、没有黑社会、没有娼妓、没有贪官污吏、没有高犯罪率、没有高失业率、没有内债外债、没有金融黑洞的环境和氛围，那么，所有人以及国家机器就得全力以赴为尽快实现这个集中了的目标而奋斗。当然，有时也会出现一些东西因为不愿看到人民生活在这种幸福、安宁环境和氛围中，因此就企图以搞复辟倒退来破坏这种和谐状态，显而易见的是，如此的倒行逆施肯定是违背了绝大多数人民的意志，所以也势必将被人民群众专政了，而此，也即是***中人民批斗走资派和官僚的起因所在。
不过，也曾有“大论者”说过：“啊呀，***可是***一个人搞的！”事实上，能说出这种话来倒是要很有些“想象力”的。因为，***的开初实是人民群众自发群起却遭到了走资派和官僚使用国家机器的镇压和捣乱——详情可阅《文革是人类史上唯一真正的民主时期》、《大革命的总动员令：人民已在觉醒》与《近来所出现的一些描写文革前或初走资派迫害民众的文章更说明了文革的及时与必要》，而毛主席及时阻止了走资派和官僚对人民群众的镇压和捣乱，并使国家机器服从于人民的意志，因此，说毛主席为人民群众撑腰、鼓劲，倒是确实的，但要说毛主席在一开始就一个个地去叫人民群众起来***，似乎单就时间和精力上也没法令人胆敢如此想象了。
当然，在此应该也必须一提的就是，世上其实尚且存在着第四种社会形式：官僚资本主义社会。其管理模式为：专钱制，或也可称：权钱制。但基于这种社会形式仅是“人”所恶意导致的从社会主义复辟倒退至灭亡的一个过程，而且由于期间对人民的双重压迫和剥削实在太凶猛、太惨烈以致历时非常短暂，因此并不能把之列为基本社会形式。而专钱制的管理模式不言而喻的即是专制和钱制的混合体，而且还是综合了专制和钱制的所有不利于社会、不利于人民特点和特色的一个混合体。
最后再“现身说法”用我周群的文章——都是站在人民立场上以人民的观点说话、呐喊的杂文和小说，姑且权作参照物假设性地分别置于各个不同的社会时期，然后依据了各个社会的性质、特点再按照逻辑和情理的推断，得出我周群的文章倘使处在不同的社会中将会有什么样的不同际遇之结论，来生动形象地分别以此剖析一下各社会间的不同与差别，以便我们可据之而直感地认识清楚不同社会的不同本质和性质。
封建社会的专制或权制下，由于我的文章不畏权势替人民说话，因此不仅会被一生都在唯官是图的官僚仇恨，更会使得官僚的走狗奴才之媒体根本不敢登载或转载，而且就是在民间流传也会遭到打压，甚至哪怕仅是企图自费出版也将源于官方的封阻而不可能成功。
资本主义社会的钱制下，同样由于我的文章不畏钱势替人民说话，因此也不仅会被一生都在唯利是图的剥削阶级仇恨，更也会使得剥削阶级的走狗奴才之媒体根本不敢登载或转载，而且就是在民间流传也会遭到沉重打压——在那些基地为美国的论坛上，我的文章被删已属小事，登陆账号都大多数被封掉。而哪怕就是退其次仅企图自费出版也将源于资产阶级的封阻而难以成功。
社会主义社会的民制下，由于我的文章是替人民说话，因此在一拍即合之下将受到人民政府与人民媒体的欢迎，并且在登载或转载之余，假如我的论点、观点被绝对多数的人民认同，那么所有的人都必须一齐认同，决不能例外。除非于不认同我论点、观点的人群中有人能同样如此摆事实、讲道理说出自己的不同论点、观点并被绝对多数的人民认同，才能把我的论点、观点推翻和废除。而假如出现一些东西既不认同我的论点、观点却又不说或说不出自己同样如此摆事实、讲道理的不同论点、观点，只是在一个劲儿发疯般地大叫大喊着“不同意”、“反对”，那么，人民将会把这种东西视作捣乱、破坏安定团结而对之实行人民民主专政制裁。而被绝对多数人民认同的文章在社会主义社会之中，源于社会性质的使然以致根本不用自费出版而将会被人民出版社邀请出版。
官僚资本主义社会的专钱制或权钱制下，由于我的文章既不畏权势又不畏钱势更替人民说话，因此不仅会被一生都在唯官是图并唯利是图的官僚和资本家仇恨，更会使得奴役于官僚和资本家双方的走狗奴才之媒体根本不敢登载或转载，而且就是在民间流传也会遭到双重打压。假如处身于这种最不堪的社会中也异想天开企图自费出版，那简直就如同是在敲冰求火、缘木求鱼了。
也许看了这篇文章有人会惊讶疑问：“咦？你周群既然明知道在官僚资本主义时期写这种人民文章对自己没有一点好处，哪干吗还如此照写不误呢？”
我的回答其实非常简单：“大丈夫有所为、有所不为。”或者，“国家兴亡，匹夫有责。”
首页 
