号角

用马列毛主义的理论武装中国人民的头脑,团结起来走真正的社会主义道路。时代再一次如毛主席生前一样,吹响了向帝国主义、修正主义和人世间一切反动派进行反击的战斗号角,也同时敲响了走资派们的丧钟。不愿做奴隶的人们,让我们沿着毛主席指引的方向,向着人类美好的社会前进!
 
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 学习马列毛理论,提升革命自觉性

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帖子主题: 学习马列毛理论,提升革命自觉性   周日 十二月 18, 2011 8:35 pm

1.人类近百年的历史就是社会主义公有制与资本主义私有制的两条路线较量斗争史

引子
在共产主义社会里,任何人都没有特殊的活动范围,而是都可以在任何部门发展,社会调节著整个生产,因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判,这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。 ——马克思语

起源
在世界范围内,共产主义最先是由马克思创立的理论,
1847年11月底,马克思和恩格斯出席在伦敦举行的共产主义者同盟第二次代表大会,受委托起草同盟纲领。
1848年2月中旬,国际共产主义运动的第一个纲领性文件《共*产*党宣言》问世,这也标志着马克思主义的诞生,标志着科学社会主义理论的创立
1870,马克思写了《哥达纲领批判》,深刻阐释了科学社会主义的基本原理,首次提出了共产主义社会两个发展阶段的认识。此后,马克思仍热心指导法国工人党、北美社会主义工人党等政治组织,帮助他们改正思想错误,进而成为各国工人运动的灵魂。
1867年《资本论》第一卷出版了
马克思说:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”《资本论》即论资本,而资本是带来剩余价值的价值,所以,贯穿《资本论》全书的中心是剩余价值。
而剩余价值学说也成为马克思主义政治经济学的核心、马克思科学社会主义理论的基础。请记住这是特色主义刻意要抹去的关键点

实践

(一) 巴黎公社实践及其斗争

巴黎公社是19世纪初期以来国际工人运动和社会主义运动的高峰和总结,同时它也使工人阶级反对资产阶级及其国家的斗争进入了一个新的历史阶段。它吸收和归纳了历次工人斗争的经验与成果,从以往的要求共和、普选运动以及1848年提出的建立“社会共和国”的主张,发展到夺取政权,打碎旧的国家机器和建立无产阶级专政,成为19世纪最伟大的社会革命,产生了深远的影响,但是,正如马克思所说,巴黎公社“不过是在例外条件下的一个城市的起义,而且公社中的大多数人根本不是社会主义者,也不可能是社会主义者。”因而它既不可能取得胜利,也不可能阻止当时资本主义发展的历史进程。但公社在国际工人运动和社会主义运动史上具有划时代的历史意义,它必将对资本主义的历史命运发生深远的影响。
(二)苏联的社会主义革命实践及其斗争
(1)与旧制度斗争并将它打碎
1917年11月7日晚,随着“阿芙乐尔”号巡洋舰发出的一声炮响,世界上第一个社会主义国家诞生了。它冲破了帝国主义阵营,使一种新的社会制度由理想既马克思主义理论变成了现实。

1917年11月6日,革命的枪声在彼得格勒打响
1917年 11月6日夜到7日晨。下午五时,起义的工人和士兵包围了冬宫。革命军事委员会勒令临时政府在六时二十分前无条件投降,但临时政府指望前线调回援军,负隅顽抗。九时四十五分,停泊在涅瓦河上的“阿芙乐尔”号巡洋舰以空炮射击发出了开始向冬宫总攻的信号;接着,赤卫队和革命士兵向冬宫发起总攻,在冬宫前的一百一十七级云石阶梯上和冬宫的一千零五个房间里与敌人短兵相接,展开白刃战。到8日凌晨2时,冬宫全部被攻占,临时政府的十六名部长全部被逮捕。与此同时,11月7日深夜,全俄工兵苏维埃第二次代表大会在斯莫尔尼宫召开。会议在11月8日通过和公布了列宁起草的《告工人士兵和农民书》、《和平法令》和《土地法令》。《和平法令》向各交战政府和人民建议结束战争,缔结不割地、不赔款的和约。《土地法令》规定废除地主土地私有制,实行国家土地所有制,把土地分配给劳动农民耕种。会议庄严宣告全部政权归苏维埃,选举成立了工农临时政府--人民委员会。列宁当选为人民委员会主席。
(2)与旧思想和各种错误的思想斗争
布尔什维克与孟什维克的斗争(即多数派与少数派)
1903年7月30日至8月23日,先在布鲁塞尔、后在伦敦,秘密召开了俄国社会民主工党第二次代表大会。大会由普列汉诺夫主持,主要议程是制订党纲、党章和选举中央委员会。大会讨论的党纲草案,是由《火星报》编辑部提出来的。它把争取无产阶级专政的斗争作为党的主要任务提出来。经过激烈争论,大会通过了纲领草案。这是马克思、恩格斯逝世以后在国际工人运动中第一个写入无产阶级专政的党纲。 大会在讨论党章时,发生了更激烈的争论。争论的焦点是党章的第一条中关于党员条件的问题。列宁认为,凡是承认党纲,在物质上帮助党并且参加党的一个组织的,都可以成为党员。而马尔托夫(真名:尤•奥•策杰尔鲍姆,1873—1923)认为:“凡是承认党纲,并且在党的机关监督和领导下为实现党的任务而积极工作的都可以成为俄国社会民主工党党员。”即认为,党员不一定要参加党的一个组织,他甚至主张不管什么人,只要表示承认党纲,就可以自行宣布入党,党员可以不服从党的纪律,不受组织的制约。普列汉诺夫支持列宁的条文。但最后大会在表决时,以多数票通过了马尔托夫的条文。大会在选举中央领导机构时,由于几名机会主义分子的退出,力量对比发生了变化。大会选举普列汉诺夫、列宁、马尔托夫组成中央机关报《火星报》编辑部,拥护列宁的三名代表组成了中央委员会。从这时起,拥护列宁的人,因在选举中获得多数票,故被称为布尔什维克(俄文译音,意指多数派);获得少数票的,被称为孟什维克(俄文译音,意指少数派)。布尔什维克的观点体系,被称为布尔什维主义;孟什维克的观点体系,被称为孟什维克主义。 从此,在俄国社会民主工党内出现了两个政治观点对立的派别。
布尔什维主义的出现,标志着新型无产阶级政党在俄国的建立,标志着列宁主义的诞生。列宁后来指出:“布尔什维主义作为一种政治思潮,作为一个政党而存在,是从1903年开始的
列宁领导的时间1917年 10月6日 - 1922年 4月3日 共5年
斯大林领导的时间 1922年 4月3日 - 1953年 3月5日 共31年
赫鲁晓夫变修: 1953年 9月7日以后.
由上可见苏联从1917-1953变修前 其做为社会主义国家存在有将近36年,这个时期的苏联是社会主义占上峰成为人们的主流生活

(三)中国社会主义革命的实践和斗争

苏联社会主义革命实践的成功,在整个世界掀起了轰轰烈烈的社会主义运动。正因为如此,毛主席说过:十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义中国共*产*党成立的前后的中国社会都经历了非常残酷和激烈的斗争

(1)摸索阶段的争鸣

不同的思想流派自然都带有各自的阶级烙印.这一阶段
辛亥革命以前,中国思想界中已经有人谈论社会主义。有人把马克思主义作为社会主义的一个学派介绍到中国来。
十月革命第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。这次革命由于发生在俄国,情况和中国相同(封建压迫严重)或相近似(经济文化落后)。对中国人民具有特殊的吸引力。它表明,“物质文明不高,不足以阻碍社会主义之进行”;资本主义的路走不通,可以走社会主义的路。 十月革命发出的反对帝国主义的号召,使饱受帝国主义列强欺凌的中国人民感到“格外沉痛,格外严重,格外有意义”。这就有力地推动了先进的中国人倾向于社会主义,同时也推动了他们去认真了解指导十月社会主义革命的马克思主义学说。十月革命中俄国工农大众在社会主义旗帜下所进行的革命发动和所取得的历史性胜利,更给予中国的先进分子以新的革命方法的启示。总之,十月革命使中国产生了民族解放的新希望。在这种情况下,中国也就出现了一批赞成俄国十月社会主义革命、具有初步共产主义思想的知识分子。
中国共产主义的先驱,伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共*产*党的主要创始人之一李大钊同志与另十九位革命者被反动派北洋军政府杀害的事实说明反动派对社会主义这个新生的事物是非常害怕的
1920年中下旬后,各地共产主义小组分别成立。陈独秀在上海、李大钊在北京 、毛*泽*东在长沙、董必武在武昌、王尽美等在济南等都建立共*产*党早期组织。
期间李大钊、陈独秀、毛*泽*东等发表了大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说,为中国共*产*党的成立奠定了理论和组织上的准备。
1921年中旬,中国共*产*党在浙江南湖的一条红船上成立,开启了社会主义道路的艰辛探索

(2)成长阶段的曲折

任何新生事业都有一个成长壮大的曲折过程,中国共*产*党的成长亦是如此,当时,还有一个党即国*民*党也在成长,它们中的进步力量曾占据上风,以孙中山为首提出的”联俄联共扶肋农工”及后来北伐等的有益于人民的举动。但蒋介石等投机钻营分子骗取了孙中山的信任,在手握兵权后,开始露出了狰狞的面目,在1927年4月12日在上海首向人民举起了它罪恶的屠刀杀向了人民和中国共*产*党.整个上海乃全国一时血雨腥风血流成河,黄浦江的水几成红色.其实在这之前,毛主席已经早有察觉并提醒过党的中央,可是陈独秀置若罔闻,配合蒋介石收缴了上海工人纠察队的武装,甚至连童子军的木棒也不放过.至此不由自主的联想到邓修上台复辟后收缴全国民兵的武器及其后的菜刀也要实名制的可恶卑鄙的行径与蒋介石的所为是如出一辙。也正是蒋介石背叛革命,让更多的共*产*党人认清了革命武装的重要性,毛主席提出了工农武装割据,枪杆子里出政权的重要思想,最后以星星之火燎原了整个中华大地..

(3)壮大阶段的艰辛

中国共*产*党在与国内外反动派的激烈斗争的同时,也在与自身党内的各种错误思想作最坚决的斗争,在历次重大的路线斗争中,因为有以毛*泽*东同志的正确思想引导,使中国人民无论在革命时期还是在建设时期都取得了辉煌的成果。
面对国*民*党反动派的武力镇压和血腥大屠杀,中国要不要反抗?在这个重大路线问题上,当时的陈独秀主张退让,毛*泽*东等人则坚持武力反抗。1927年8月1日在南昌市打响了武装反抗的第一枪。决定了武装反抗国*民*党反动派的武力镇压和血腥大屠杀的正确路线。在革命最困难时期,红旗到底能打多久?毛主席的答案是星星之火可以燎原
在反抗国*民*党反动派的主战场的选择上,中国共*产*党内部,以王明为代表的一方与毛*泽*东为代表的一方又进行了长期的路线斗争,经过反围剿失败及2万5千里长征胜利,中共内部最终确立毛主席的以农村包围城市的正确路线。
抗日战争时期中国共*产*党是否保持独立性,经过长期的路线斗争,达成共识确立了中共独立自主进行抗战的正确路线。这个正确路线引导中国共*产*党于1945年9月取得了抗日战争的最后胜利,这个正确路线还引导中国共*产*党推翻了国*民*党*腐*败政府,于1949年10月建立了今天的中华人民共和国。
在建国后,做为执政党,在引领人民如何建设社会主义的问题上同样经历了反复的较量。无论是土改肃反、三反五反(反贪*污*、反浪费、反官僚主义,运动的性质,是无产阶级政党同资产阶级腐蚀的一场斗争,也是改造国家机关、移风易俗的社会改革运动)五反(是指1952年1月至10月,在私营工商业者中开展了反行贿、反偷税漏税、反偷工减料、反盗骗国家财产、反盗窃国家经济情报的运动。这是建国后工人阶级同资产阶级的一场斗争,也是进一步改造资本主义工商业的运动。)抗美援朝,三大改造(农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造)、在开始全面建设社会主义的十年(1956—1966年)中,进行了全党整风、反右派斗争、“大跃进”、农村人民公社化、“反右倾”、社会主义教育运动等;之后是1966年5月的“无*产*阶级*文化*大革*命”
在各种运动中,有提高国民各方面素质的如扫盲, 爱国卫生,发展体育运动增强人民体质;
有物质生产生活方面的,增产节约,农村工具改造,养猪运动,工矿企业的技术革新和技术革命,群众性设计革命;有精神思想意识领域的如思想整风,四清,反右,农村社会主义教育,学雷锋学先进人物,干部参加劳动,文化*大*革*命,批林批孔运动,评论《水浒》的运动, “批邓、反击右倾翻案风”运动。
这些运动开宽了从旧社会过来的人们的视野,提高了认识和增长了才干。

总结

在马克思以前,资产阶级与无产阶级的斗争就存在了.当时的斗争更多的是停留在自身生存与经济上的斗争,.自马克思与工人运动结合后,就上升为政治诉求,就不单单是为了自己,而是为更多的人谋利益,为打碎这个害人的不公平的制度而战.马克思为了一个全新的理论,在与身体病魔作斗争的同时, 还领导工人们与反动当局作坚决的斗争.但也时常受到统治者迫害驱赶而到处流亡,这是因为马克思的理论触动了资产阶级的神经所至..巴黎公社[见下P22-23]的建立可以说是牛刀小试.虽然最终在强大的资本主义围攻下归于失败 但巴黎公社在工人阶级夺取政权后,马克思在总结它的经验时指出:“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。工人阶级“掌握政权的第一个条件是改造传统的国家工作机器,把它作为阶级统治的工具加以摧毁。”这是巴黎公社最主要的经验。巴黎公社还提供了在打碎旧的国家机器后,用真正民主的无产阶级新型国家来取代它的初步经验。
巴黎公社是19世纪初期以来国际工人运动和社会主义运动的高峰和总结,同时它也使工人阶级反对资产阶级及其国家的斗争进入了一个新的历史阶段
前苏联革命成功与社会主义建设同样经历了这两路线的反复斗争,虽然最后遭受到严重挫折,但革命的火种和力量还必将重新凝聚,并形成风起云涌之势;
中国社会主义革命和社会主义建设中这两条路线拉锯战里的较量始终没有停止过,这可以从与蒋介石的反动当局作斗争从与外来的日本帝国主义作斗争,从一次又一次的路线斗争中可见一斑.每一次的斗争都是这般的残酷.特别是毛主席比我们看到更远,提出了千万不要忘记阶级斗争,要年年讲月月讲天天讲.不然会重吃二遍苦再受二茬罪 ,不少人没有意识到这些,结果上了邓小平修正主义的当,丢弃了毛*泽*东思想,忘记了毛主席的谆谆教导,果然在这三十多年里发生了人民受苦受难严酷现实.
在IS里同样也在进行着这种较量.这点大家从不同频道里的斗争里应感受很深吧.
由上可见苏联从1917-1953变修前 其社会主义国家存在前后将近36年 ,
中国由1949-1976毛主席逝世到十月六日无产阶级四杰被抓,走资派上台.整个中国的大地上存在了28年社会主义建设,这个建设的历程有七八亿人经历过
共产主义作为一个运动从 1848年至今有一百六十多年.

作为实践从1917十月革命成功至今将近百年。在这百年里,社会主义与资本主义的斗争从来没有片刻的停止过
虽然社会主义曾经占据过主导,但由于野心家混入了革命队伍及当时人们的思想觉悟尚处于较低的阶段,以至于使人民重新退回到受奴役受迫害的境地;尽管在社会主义处于低潮时期,这个新生事物并不会就此止步不前,斗争还在继续,人们又再一次重新整装待发。

美好的理想社会---共产主义
为了让更多的对共产主义社会这个人类最美好最理想社会不了解的年轻人有个粗略的认识,俺在这里就马克思所设想的共产主义社会做个简单的介绍
1.社会生产力高度发展,科技极度发达,劳动生产率空前提高,劳动时间大大缩短,社会产品极大丰富。
2.一切私人劳动和小规模生产都被社会化大生产取代,全体社会成员共同占有生产资料,商品和货币消亡。 [提示:是生产资料公有而非生活资料公有]
3.消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。 简称三大差别
4.由于生产方式的改变,旧的社会分工的消亡,每个社会成员将获得自由和全面的发展。
5.整个社会有计划的按照不同人的需要进行大规模定制生产。
6.实行各尽其能、按需分配原则。(这里指的是“以人的需要作为劳动产品分配的唯一根据”而不是能够随意满足所有人的任何欲望)
7.阶级差别消失,“对人的奴役”被“对物的管理”取代,国家机器将自行消亡。
8.随着经济上的一切压迫和奴役制度消亡,阶级社会的一切不平等的道德观念和宗教鸦片也随之消亡。
9.个体家庭消亡,两性关系将变成纯粹的私事而社会无需干涉,未成年人的抚养和教育将完全成为社会的公共事业。
现实意义是:
社会主义与资本主义这两条路线的斗争是长期存在的。从当下来看,是要走社会主义道路还是要走资本主义,对这个问题观点不同,立场自然也不同,斗争也就在所难免。尤其是当今社会主义事业处于相对下风低潮时期,如何宣传唤醒人民团结人民一起向走资派作斗争,达到重新回归社会主义的正确道路上来的目的。任务是非常艰巨光荣而神圣的请每个有社会主义理想追求有上进心的人们团结起来一起向邪恶的资本主义展开激烈的斗争




由天地高压电于周日 十二月 25, 2011 2:18 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了3次
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2.马克思的核心理论。

马克思主义的三大理论组成部分[三块理论基石]
辩证唯物主义和历史唯物主义---马克思主义哲学是基础
政治经济学---这是工具包括(剩余价值论、劳动价值论、平均理论率理论、生产价格理论)
科学社会主义---这是核心
哲学是一种历史观、世界观,它的功能相当于望远镜,回头望可以看见原始社会,往前望可以看见未来,揭示了整个人类社会的发展规律;
政治经济学相当于显微镜,它剖析了资本主义生产方式的秘密,揭示了资本主义生产方式运动规律;政治经济学的研究对象,不是物,而是人与人之间的关系,是社会生产关系。社会生产关系的内在结构,生产和交换、分配、消费之间的关系,剩余价值理论和劳动价值论是马克思主义政治经济学的两块重要基石。剩余价值”学说,马克思指出,干活付钱,这是错误的认识,就是说工人干活,资本家付给他钱,看来这并没有什么不对,但是实际上,这不是“等价交换”,资本家凭机器分利,即除去成本机器损耗管理费用后的利润,这笔利润应该由拥有机器的资本家与工人一起分配才对,可资本家全将其占有了。工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬,如一个工人一天劳动所得工资为1元钱,而资本家用延长劳动时间,提高劳动强度等种种手段方式让工人们为其所创造的价值远远不止10元,已经是20元, 30元,甚至更高。如三十年代的旧上海的纺纱女工,基本要劳动16到18个小时,连吃饭上厕所都要在规定时间里进行。这是用延长劳动时间的方法来剥削;如何提高劳动强度呢?资本家想出绝招:规定所有纺纱工要学会踩滑轮车,这样就由原来一个工人看几台织布机变为看十几二十台的机子了。这怎么能是“等价交换”呢?马克思把这个帐算清以后,资本家剥削工人的本质、手段、诀窍就给暴露出来了,这使广大工人阶级更认清明白了资本家用的剥削方法攫取了巨额的财富而自己却累死累活也吃不饱穿不暖的根源,从而为自己争取更高的待遇准备了充足了条件和理由。
科学社会主义是通过望远镜和显微镜观察到的结果,所以科学社会主义是马克思主义的归属和落脚点,它的核心内容就是《共*产*党宣言》中的一句话,即两个“必然”理论(资产阶级的必然灭亡和无产阶级必然胜利都是同样不可避免),这是整个工人阶级及其政党的理论基础,理想信念的源泉。
可见马克思主义的核心理论是”消灭私有制”“建立公有制
而毛*泽*东思想核心是在马克思主义核心的基础上再加一条:即推翻私有制建立公有制,造反有理革命无罪。也就是文革中提出的无产阶级专政下继续革命的理论
毛主席是在马克思主义的基础上把这个理论又向前推进了一步,如果在方向正确的前提下,核心就是一个字:“敢”敢字当先。
马克思在《资本论》中断然指出,资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的,是历史发展的必然趋势,这就为无产阶级的革命斗争提供了理论武器,增强了无产阶级革命斗争的决心和信心。

科学社会主义是马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义与马克思主义政治经济学理论的概括和具体体现,是马克思主义科学的社会发展观,理想和信念。
革命导师马克思总结了巴黎公社的经验和吸取了圣西门,傅里叶等人进行空想社会主义实践失败的教训,提出了各尽所能,按劳分配,按劳取酬的科学社会主义的理念,将社会主义由空想变为了科学。并且提出了各尽所能,按需分配的共产主义的设想。
如:1848年马克思《共*产*党宣言》的发表标志着科学社会主义理论的创立。1942年苏维埃社会主义共和国联盟的成立标志着科学社会主义由科学变成了现实;1949年中华人民共和国的成立标志着科学社会主义的实践在半封建半殖民地的贫穷的中国变为了现实。
经过人们的社会实践证明:马克思当时提出的科学社会主义的理想是正确的

现实意义是
掌握这个理论核心,其实就有了前行的目标、信心及动力。科学社会主义告诉我们:无产阶级必然胜利,资产阶级必然灭亡。只有彻底打碎修正主义为首的反动制度,也就是沉掉这艘风雨飘摇之际还想将人民拉向太平洋深处的害人的大船,及时的粉碎走资派的黄梁美梦,建立社会主义公有制,才会救中国人民于危险的水火境地。而这些都需要让人民勇敢的站出来,培养一种全新的人格和社会性格,那就是头上长角身上长刺的造反精神,面对反动派的叫嚣只有“敢字当先”,才能把它们的嚣张气焰压下去。
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3.真假共*产*党、真假社会主义。
历代共*产*党党章
第一次
1921年7月23日至8月初,中国共*产*党第一次全国代表大会在上海法租界望志路树德里3号举行。由于会场受到暗探注意和外国巡捕搜查,最后一天的会议改在浙江嘉兴南湖的游艇上举行。出席大会的有国内各地和旅日的共产主义小组的代表12人,他们是:
毛*泽*东、何叔衡(长沙)、李达、李汉俊(上海)、张国泰、刘仁静(北京)、董必武、陈潭秋(武汉)、王尽美、邓恩铭(济南)、陈公博(广州)、周佛海(日本)。另外,还有陈独秀指派的代表包惠僧。他们代表着50多名党员。列席会议的有共产国际的代表马林和尼科尔斯基。
会上通过了《中国共*产*党纲领 》。《纲领》提出了党的最终奋斗目标。 以无产阶级革命军队推翻资产阶级,由劳动阶级重建国家,直至消灭阶级差别;采用无产阶级专政,以达到阶级斗争的目的──消灭阶级;废除资本私有制,没收一切生产资料
七次1945年4月至6月在延安召开,通过了《中国共*产*党党章 》,是我党独立自主制定的第一部党章。第二,确定了毛*泽*东思想为全党的指导思想。第三,特别强调了党的群众路线。第四,更加完善了党的民主集中制的原则,对扩大党内民主和实行集中统一领导作了详细的规定。[这次是有里程碑意义的,是在毛主席领导下建立了一整套的民主机制]
八次1956年9月26日中共第八次全国代表大会通过的《中国共*产*党章程 》,是中国共*产*党执政以后制定的第一部党章。新党章根据执政党的特点,提出了全面开展社会主义建设的任务。
九次1969年4月14日中共第九次全国代表大会通过的《中国共*产*党章程 》,
肯定了根据“无产阶级专政下继续革命”理论所发动的“文化*大*革*命”。
十次1973年8月28日十大党章肯定了“文化*大*革*命”,并且强调“这样的革命,今后还要进行多次。”
附十大的党章
(中国共*产*党第十次全国代表大会一九七三年八月二十八日通过)
第一章 总 纲
中国共*产*党是无产阶级的政党,是无产阶级的先锋队。
中国共*产*党以马克思主义、列宁主义、毛*泽*东思想作为指导思想的理论基础。
中国共*产*党的基本纲领,是彻底推翻资产阶级和一切剥削阶级,用无产阶级专政代替资产阶级专政,用社会主义战胜资本主义。党的最终目的,是实现共产主义。

中国共*产*党是在反对右和“左”的机会主义路线的斗争中,巩固和发展起来的。全党同志要有敢于反潮流的革命精神,坚持要搞马克思主义不要搞修正主义,要团结不要分裂,要光明正大不要搞阴谋诡计的原则,要于正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾,要发扬理论联系实际,密切联系群众,批评和自我批评的作风,要培养千百万无产阶级革命事业接班人,以保证党的事业永远沿着马克思主义路线前进。
第二章 党 员
第一条:年满十八岁的中国工人、贫农、下中农、革命军人和其他革命分子…都可以成为中国共*产*党党员。
第二条:申请入党的人,必须个别覆行入党手续,有党员二人介绍,填写入党志愿书,经支部审查,广泛听取党内外群众的意见,
(三)能够团结大多数人,包括反对过自己反对错了并且认真改正错误的人,但是,要特别警惕个人野心家、阴谋家和两面派,防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导,保证党和国家的领导权永远掌握在马克思主义革命家手里;
(四)有事同群众商量;
(五)勇于批评和自我批评。
第五条:党的组织原则是民主集中制。
党的各级领导机关应根据无产阶级革命事业接班人的条件和老、中、青三结合的原则,由民主协商、选举产生。
党员有权向党的各级组织和领导人提出批评和建议。党员对于党组织的决议、指示,如有不同的意见,允许保留,并有权越级直至向中央主席报告。决不允许压制批评、打击报复。要造成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面。
十一次1977年8月《章程 》是修正主义上台以后的第一部“党”章。
十二大“党”章的重要特点是:规定党中央只设总书记,不再设党的主席和副主席,十四次以后的历次大会,将“邓三科”等同于马克思列宁主义、毛*泽*东思想。
可以看看第十六次“党”章的第一章 第一条什么人可以入“党” 年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子,可以申请加入中国共*产*党。
这里的其他社会阶层所谓“先进”分子其实就是资本家胡汉三之流的不追求共产主义的人 由此可见这样的党还是共*产*党吗?

现实意义
我们可以从党的十次以前党章与11以后的“党”章对比里看到:过去的党章里强调的是想群众的事为人民服务。后来的党章是强调个人意志:比如只抓经济不管性质方向,其实就是为谋一已私利而设计伏笔大开绿灯;比如非要代表人民,而人民却备感艰辛;比如要以人为本的科发观里的人,是什么阶级立场的人?等等不一而足。可见是否真正为广大人民群众谋利益是鉴定真假共*产*党的试金石。
通过理论与实践的对比,毛主席时代的党是心口如一,说到做到为人民谋福利的真正共*产*党,所以人民发自内心的唱出:他为人民谋幸福, 他是人民的大救星。那个时代的社会才是真正的社会主义性质的社会,是全体人民享受到医疗卫生教育,老有所养[五保户],少有所托,不用担心没房住,人与人之间的平等相处,团结友好,精神奋发,斗志昂扬,艰苦奋斗,大干快上的欣欣向荣的建设自己美好家园的新型社会。
反观76年以后,三十年的活生生的现实同样教育了人民,警醒了人民,人民唾弃了这些假冒伪劣产品的党。这时的社会成了黑社会猖獗,黄赌毒泛滥,贫富两极严重分化,玩物丧志玩人丧德,妇女地位下降把低级趣味当时尚,金钱至上,物欲横流,道德沉沦的大染缸的特色社会主义社会,是披着社会主义外衣的假社会主义社会.


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帖子主题: 回复: 学习马列毛理论,提升革命自觉性   周日 十二月 18, 2011 9:03 pm

4.毛主席逝世前后的那段历史。

毛主席生前 反复强调“三要三不要”要搞马克思主义不要搞修正主义,要团结不要分裂,要光明正大不要搞阴谋诡计的原则。社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中,始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性,存在着帝国主义、社会帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。这些矛盾,只能靠无产阶级专政下继续革命的理论和实践来解决。 我国的无产阶级文化*大*革*命,这样的革命,今后还要进行多次。 党要依靠工人阶级,巩固工农联盟,领导全国各民族人民,继续开展阶级斗争,生产斗争和科学实验三大革命运动,独立自主,自力更生,艰苦奋斗,勤俭建国,鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义,备战、备荒、为人民。 中国***是在反对右和“左”的机会主义路线的斗争中,巩固和发展起来的。全党同志要有敢于反潮流的革命精神,要正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾,要发扬理论联系实际,密切联系群众,批评和自我批评的作风,要培养千百万无产阶级革命事业接班人,以保证党的事业永远沿着马克思主义路线前进。 广泛听取党内外群众的意见, 党的各级领导机关应根据无产阶级革命事业接班人的条件和老、中、青三结合的原则,由民主协商、选举产生。
这是毛主席逝世前的基本情况

毛主席逝世后出现了”临终遗嘱”之争
对所谓的遗嘱之争,现把搜集到的资料作个对比:
1976年9月5日,毛主席去世之前的4天,会见张春桥时,对张春桥说过”按既定方针办”。只是没有文字而已。当时有工作人员在场可以证明的。
毛主席到底有没有对文革四杰说过“按既定方针办”?让我们看看王洪文被抓后接受审讯时的交待:在我的印象中,“按既定方针办”这句话可能是张春桥加的。因为在这之前,他曾对我说过,他最后一次见到毛主席时,主席拉着他的手低声说:“按既定方针办。”那么,是张春桥编造了这句临终嘱咐?按常理推论,张春桥没有胆量凭空编出毛主席的话来。张春桥最后见到毛主席确有其事,时间是1976年9月5日,就是毛主席去世之前的4天,说是“临终嘱咐”是一点不为过。
另一个是华”照过去方针办”。这是毛主席1976年4月30日晚在华国针锋来汇报工作时针对某些具体工作上的事项而说,因当时在病中话语说不清,就写下了这几个字。
1976年4月30日晚上毛主席在书房会见了新西兰总理马尔登,会谈结束后,他把陪同会见的华国锋留了下来。华国锋向毛主席汇报了某几个省的“批邓、反击右倾翻案风”的革命形势不容乐观,毛主席对华国锋说了几句话,华国锋表示自己没有听清楚。于是,主席用颤抖之手在纸条上写了三条,它们是:1、“慢慢来,不要招(着)急”;2、“照过去方针办”;3、“你办事,我放心”。前二条大家有记录,后一条没有 事后证明是伪造,其中邓就抓住了华国锋的这点致命的地方将其推下台
可是从毛主席逝世后到开人大前这段时间,有心术不正的人就生出鬼主意,出现了后来的抓捕四个无产阶级核心的状况。
问题主要是出在华国锋的身上, 当毛主席逝世后,主管宣传口的文革四杰,在报纸上打出了“按既定方针力”.可是叶贱阴马上找到脑子不够用的华密谋后,提醒华不能用这个调。华因自私做祟, 想当皇上想疯了.就依计与叶剑英用对付敌人的手段来对待党内同志,密谋以快打慢。有了这个想法,加之在汪东兴的配合下,动用警卫部队的“情报”“军事”手段清除政治对手。这就开了一个极坏的先例.这样毛主席开创的社会主义道路就葬送在这些自私自利利欲熏心的小人手里
其实用中国人的习惯用语来看,这几个字也没太大的区别.但叶抓住了中国人对自己领袖毛主席的万分忠诚和热爱这个共同心理.只要是主席对谁说了,又有文字为证就自然相信是遗嘱,也就相信谁是毛主席的继承人了.于是为华国锋出谋划策。由此可见叶在这里起了多么坏的作用。如果一个人临终时的话语算遗嘱的话,则从时间来看张春桥的才是真正的遗嘱
从遗嘱之争也可以看出两条路线的斗争是何等的残酷和激烈呀
当然以上两种说法都是在反动派控制下的媒体里所周知的,但具体的实情又是怎样的呢?相信会很快想象大白于天下的
原本在主席去世前,整个工作都在有条不紊的进行着。主席去世后,整个中央人事的安排的相关工作也准备就绪,拟定在年底召开全国人大会议.这也是在主席生前审定的.主席的真实用意就是把当家人交给人民来选举,由人民来决定重大的事项.从这个安排来看,可以感受到主席多么的操劳.因为主席知道,如指定什么人来当人大委员长就会破坏民主,所以就没有滥用个人威望而是交由人大来决定.

现实意义是
毛主席反复强调“三要三不要”要搞马克思主义不要搞修正主义,要团结不要分裂,要光明正大不要搞阴谋诡计的原则
以华叶为首的小人们非但听不进去主席的教导,利用所谓遗嘱来大做文章,口是心非当面一套背后一套,用极其卑鄙的阴谋诡计将坚决按毛主席指示办事为人民服务的王洪文张春桥江青姚文元四个无产阶级革命家抓起来,这些小人事后口口声声所说的民主集中制被严重践踏和破坏
我们在与修正主义及其走狗的斗争中,要学会斗争的艺术:既尊重人民群众的首创精神,又要做好最坏的打算尽可能把事情考虑周全点,在斗争中提防修正主义们耍阴谋诡计.将毛主席的心愿完成
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帖子主题: 回复: 学习马列毛理论,提升革命自觉性   周日 十二月 18, 2011 9:18 pm

5.改革开放是十大家族的作为。

毛主席逝世后,尽管华叶等这些革命的叛徒抓捕了四位无产阶级革命家.走资派要站稳脚跟
就必然还要清除阻拦他们的革命者,他们将拥护毛*泽*东思想的革命力量以所谓三种人来打压。以邓小平为首的走资派们通过种种手段把伟大领袖毛主席所领导的革命力量打压下去后,就放手一搏了,从下面的步骤可窥斑见豹的了解走资派们的假借改革之名行破坏公有制之实的丑恶嘴脸
(1) 先把人们的思想搞乱
反动文人的歪理邪说-----《实践是检验真理的唯一标准》,目的是为了否定毛*泽*东思想进
而搞乱人民的思想。

此文出笼经过


1977年8月假共总头目邓小平、胡耀邦指示假共急先锋杨西光物色枪手胡福明等写出《实践是检验真理的唯一标准》文章,9月初文章寄到了北京,后经光明日报理论部马沛文和王强华、中央党校理论研究室吴江孙长江与原作者胡福明经多次修改,历时一个多月,最后报送胡耀邦同志审阅。


假共分子杨西光

杨西光告诉胡福明,“这篇文章,要请胡耀邦同志审定”。还告知了文章的发表计划:“先由中央党校的内部刊物《理论动态》内部发表,第二天光明日报公开发表。随后人民日报、解放军报全文转载,新华社向全国发通稿。”并且提到文章要在来年的5月10号发表
从革命的叛徒与右派斗法的过程可以清晰的看出,这个时间的掐定是算准来的,是有预谋的。

华国锋在1978年5月4日去朝鲜访问.在朝鲜访问期间金日成关切的问“中共中央领导班子中有分歧吗?”华国锋说:“不,我们团结得很好。” “我和叶剑英、邓小平、李先念、汪东兴等同志之间团结得很好,他们很尊重我,可以说我们这个班子是有史以来最好的一届中央班子,这是我们在本世纪内实现宏伟目标的可靠保证。”

让我们来对比看看:华在朝鲜对金日成说:我们很团结,他们很尊重我。而邓小平在干什么呢?

邓小平送华国锋出访朝鲜后,立马找到叶剑英、罗瑞卿、韦国清商量如何利用这个机会来搞阴谋。邓小平说:“中央党校《理论动态》即将发表一篇论述实践是检验真理唯一标准的文章。《人民日报》和军报都要转载,而且我们要给老同志们打招呼,这可不是一般的文章,而是向以两个'凡是’为代表的教条主义作战的宣言书。不管发生什么样的风波,大家都要站稳立场,决不能退步。政治斗争关头退后一步,就会退后十步,最后满盘皆输。”
邓小平问:“这篇文章发表出来后,凡是派会找麻烦吗?”
叶剑英说:“说这话为时过早,小平同志。从理论上澄清一些被'四人帮’搞乱了的是非,应该说不会引起什么问题。”
邓小平说道: “这一件事,叶帅啊,我们是不会发生的,如果他们要搞突然袭击的话,我们也应该采取紧急措施,以缓解可能出现的危害。”
叶剑英第一次感到不那么舒适自在。自从逮捕江青集团以来,如果再采取对付江青、张春桥那样的手段对付反对派,那将会受到人们的憎恶。
于是,他们四个人再次研究了文章发表后的若干细节问题。
《光明日报》刊登这篇本报特约评论员文章的当天,新华社向全国立即播发了文章。紧接着,即5月12日,《人民日报》、《解放军报》全文转载。在地方,《辽宁日报》等十多家报纸也全文转载了。
如此迅速,如此步调一致地转载一篇《光明日报》的文章,这在当时的国内政治生活中是件十分罕见的事。
5月11日华国锋回到北京。秘书把当天的报刊拿到他案头特意把《光明日报》放在前头,使他一眼就看见了那篇《实践是检验真理的唯一标准》的文章。就像给人搧了他一耳光,顿觉得脸上火辣辣的,说不出个中滋味
“他们说,文章是中央党校和南京一个什么教授写的,据说是胡耀邦审阅的。据《解放军报》的人反映,他们的总编说发表这篇文章是中央的意见。”
华国锋听到“中央!”震怒了:“什么中央?他胡耀邦代表了中央?他是什么东西?这些人,看来文*革中批判他们并没有批判错;他们从骨子里是仇视党、仇视毛主席、仇视毛主席的革命路线的,他们压根儿就不承认他们在文*革中犯了错误,好像犯了错误的倒是毛主席,倒是党中央!”“这些家伙,个子小,胆子大,什么话都敢说,什么事都敢做。毛主席的话,是早被实践检验的真理,还用他们检验个屁!”
汪东兴给中宣部部长张平化打了电话,严厉追查此事。“《光明日报》发表特约评论员文章的事你知道吗?”
张平化解释道:“不知道,一点也不知道。”“这文章按理,他们应该报审。”
汪说“你想办法查一查,所谓特约评论员究竟是谁?这篇文章有问题,矛头是对准毛主席的,是想砍掉***同志这面光辉旗帜。”
张平化放下电话后,又有各种各样的电话像洪水般地涌进中宣部;然而,那些接电话的官员们都一无所知。他们除了听对方的意见外,对所提的一切都无法相告。
从这像洪水般的电话里就能知道当时许多人是反对这篇文章的
“这是蓄谋已久的阴谋活动。”汪东兴说:“发表这种牵扯全局的重要文章,竟然不和中宣部,更没有和我们打招呼,这不是搞突然袭击又是什么!文章字里行问充满了对毛主席、对毛*泽*东思想的仇视。我和一些老理论工作着,包括吴冷西同志都交换了意见,认为这篇文章只强调理论来源实践并受实践检验,而没有充分说明理论是实践的概括和理论对实践的指导作用,没有像十一大制定的党章那样明确指出'中国共*产*党的指导思想和基础是马克思列宁主义、毛*泽*东思想’,这就割裂了毛主席在《实践论》中关于理论实践相互关系学说的完整性。文章的这种观点是片面的,因而在理论上是错误的……”
“你看看他们含沙射影讲得多么好听。”纪登奎拿起那张报纸,有板有眼地念道文章的内容。
陈永贵虽听不懂多少。但是他的脑瓜子特别灵,他马上悟出来了:
“说一千,道一万,我就越听越觉得不对味。他们口口声声检验这,检验那,就是不用
实践标准来检验他们,不检验'四人帮’,而是要检验和修改马列主义、毛*泽*东思想。”
“哎呀,我的老陈呀,你真成了神了!三言两语就击中了问题的要害,怪不得大家都夸你
学习毛主席著作特别好呢,今天更让我佩服你了。”
 1978年5月11日,光明日报刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章,这是当年度中国走资派向人民宣战的最重要的反动政治宣言”。
因为没有底气,害怕当时有觉悟的干部群众的反对, 邓小平在1978年6月2日全军政治工作会议讲话内容时,色厉内荐地表示:“现在发生了一个问题,连实践是检验真理的标准都成了问题,简直莫名其妙。”后来在会上,邓小平以《实》为题,严厉批评了教条主义,号召“打破精神枷锁,使我们的思想来一个大解放”。邓的做法就是在军队里打压走社会主义道路的军队干部,以便用军队为其走资路保驾护航

下面来看看这个执笔者是个什么玩意

胡福明是个什么人 南京大学哲学系的一名老师。1966年6月,胡福明被打成“匡亚明黑帮”的一分子(匡亚明时任南京大学校长,被指犯修正主义错误)。批斗、游街、扫厕所等。当 “四人帮”被粉碎后,“性情温和”的胡福明一反常态,积极投入到批判“四人帮”的斗争中。1982年11月,胡福明因反毛有功,从一个教授一跃跳上在江苏任宣传部常务副部长省、政协副主席等宝座,从此攀上贼船。
胡福明此文是用“语录战”即断章取义的借马克思主义者的话来打击马克思主义的方法——引用了《关于费尔巴哈的提纲》第二条和《实践论》的一段话,来阐明“只有实践才是检验真理的标准”这个主要论点;并运用马克思恩格斯的原话来说明,他们都是自觉运用实践标准来检验自己理论的——导师都如此,其他马克思主义者更不能例外。

我们来看看领袖们是如何论述实践检验的相关问题。
毛主席的实践论是这样说的: 要完全地解决这个问题,只有把理性的认识再回到社会实践中去,应用理论于实践,看它是否能够达到预想的目的。许多自然科学理论之所以被称为真理,不但在于自然科学家们创立这些学说的时候,而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真理,也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候,而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。辩证唯物论之所以为普遍真理,在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。人类认识的历史告诉我们,许多理论的真理性是不完全的,经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的,经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准,所谓“生活、实践底观点,应该是认识论底首先的和基本的观点”,理由就在这个地方。

斯大林说得好:“理论若不和革命实践联系起来,就会变成无对象的理论,同样,实践若不以革命理论为指南,就会变成盲目的实践。…

马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和,就是绝对的真理。…客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。

马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想。通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。

关于费尔巴哈的提纲中真理性的内容 人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,及自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性

我们从上述领袖的论述中可见,那篇反动文章的要害是将真理与理论混为一谈,同时它们割裂理论与实践的辩证关系。有意强调实践的作用而否认了正确理论对实践的积极作用。它们紧紧抓住领袖们说过的理论要在实践去检验,但却故意抹杀领袖们所说的另一面即正确理论对实践的正面指导意义。我们知道人们通过实践与理论的方式来探索世界探求真理。在这个过程中理论是要接受实践检验的。在实践中理论得到不断的修正后慢慢的接近真理,可一旦发现了真理,此时就不是个别意义上的理论了,它就上升到理论与实践的相统一、主观与客观相统一层面上的真理了。这时它既不是理论也不是实践的分割体。它就是既不能创造也不能消灭的客观规律了。此时人们终于可以骄傲的说找到了真理。就这么简单的事情,就生生的让走资派用强权打压把一个无用反动的观念强加在人民头上,至今余毒不清为害后人。

(2)从农业上破坏队为基础的公有制经济
1965年毛主席重上井冈山时对时任湖南省委书记张平化说:“我为什么把包产到户看得那么严重,中国是个农业大国,农村所有制的基础如果一变,我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇,工业产品卖给谁嘛!工业公有制有天也会变,两极分化快得很,帝国主义从存在的第一天起,就对中国这个大市场弱肉强食,今天他们在各个领域更是有优势,内外一夹攻,到时候我们共*产*党怎么保护老百姓的利益,保护工人、农民的利益?!怎么保护和发展自己民族的工商业,加强国防?!中国是个大国、穷国、帝国主义会让中国真正富强吗?那别人靠什么耀武扬威?!仰人鼻息,我们这个国家就不安稳了”
毛主席还说:“事情不是那么简单,人家资本主义制度发展了几百年,比社会主义制度成熟得多,但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多,民族多,封建社会历史长,地区发展不平衡,近代又被帝国主义弱肉强食,搞得民不聊生,实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义,只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国家既合作又排挤,怎么可能让落后的中国独立发展,后来居上?过去中国走资本主义道路走不通,今天走资本主义道路,我看还是走不通。要走,我们就要牺牲劳动人民的根本利益,这就违背了共*产*党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化,搞不好,还会被敌人利用。”

①回顾
1950年山西省委向西北局和中央写报告要求把革命老区的互助组转为农业生产合作社。刘少奇以违背新民主主义政策,触动了私有经济,没有机械化就不可能集体化为由批示反对,而毛主席和中央其它领导同志认为互助组转向合作社能提高生产力发展生产、批示支持,从而推动了老区农村农业合作化的进程。
在1954年和1955年农业合作化运动高潮时期,中央领导高层出现了大砍合作社之风,全国砍掉几十万个合作社,说合作社发展太快了令其退回到互助组,不退的不批准还被称为“黑社”。实际上我们党在1950年土改后就在农村帮助农民搞互助生产,从临时互助组、常年互助组到1954年秋,绝大多数互助组都自发的将土地入股转入合作社。
还是毛主席看到了群众走集体化道路的积极性,在1955年5月发表了“关于农业合作化问题”的讲话,批评某些领导是小脚女人,纠正了当时党内的右倾思想,促进了农业合作化运动的发展

②为了达到社会主义公有制基础,他们树立包产到户的坏典型----小岗村

1978年12月某一天,“十八户”的当家人聚集在村民严立华家,摁下了生死手印,分田到户。在摁满手印的“秘密协议”上,歪歪扭扭地写着一行字:万一走漏风声,队干部为此蹲班房,全队社员共同负责把他们的小孩抚养到18周岁。
事实上,这是当时万里与邓小平们勾结所布的局,连按手印都是事后补按的

  大包干的第一年,小岗村大获丰收,严宏昌交售的粮食“差不多完成了二三十年的任务”。
按此能力和进度,又加之在特色光辉理论指导和滋润,应该会发展得不得了才对,就是说改开三十年后的今天,小岗村应该做完了将近百年的任务并生活在天堂才对呀。可是我们从主流媒体来看:三十年弹指一挥间, 严宏昌感到很满足。不过,严宏昌也颇有遗憾:“小岗村和过去相比,翻天覆地;和其他先进村相比,差距很大。过去这么多年,小岗村错失了好多发展致富的机会。”这里他说的错失发财的机会是什么机会呢?按揣测应该是当时太老实太农民,不懂狮子大开口多要点国家的资财。

严宏昌说:上个世纪80年代前期,是分田单干的黄金时期,一家人起早贪黑地干,一年就成了万元户, “1989年我家花了10万块钱盖了这个大瓦房。”后来就不行了,小岗走慢了。一开始各种税费、提留统筹负担好重,后来农资价格涨得厉害,一亩地赚不到几个钱,顶多落点口粮。这下吃到走资派的苦头后可以看出多少悔意了
2004年2月沈浩从省财政厅下去挂职,正是利用这等身份才拉到点资金来搞建设。第一次来到小岗时,路非常难走,虽然有过心理准备,一看到实际情况,心里还是非常落寞
沈浩书记认为,小岗村当前已经走到了一种蓄势待发的节点上,“我们将小岗的产业发展定位于现代农业、旅游观光业。”沈浩透露说,最近几年来,小岗村不断更新、改良葡萄品种,差不多有600亩土地种上了葡萄,这占了全村土地的近三分之一;村里还发展养殖业,这些都有力地提高了农民的收入。“最近三年,小岗村人均纯收入连续高走,到2007年底已经达到6000元”。沈浩透露说,小岗人的收入一年一个台阶,“两年后收入将达到一万元”,农村居住环境、基础设施建设也大为改善。

2008年3 月拍摄
瞧牌楼下这几辆人力"奔驰"应该就是沈浩所说普遍是摩托小轿车洋房的小岗村的一个缩影吧
这个村口的牌楼还是某企业家捐建的

看到了吧,前面严支书说,80年代前期分田单干一年就成万元户,而沈浩书记却唱反调,还说一年一个台阶,要两年后收才达到一万元。多讽刺呀!
再来看看08年的报道:小岗村俨然成了一处大工地。“一百来户人家差不多有五六十户都在翻修或新建楼房”,小岗村村民委员会主任关友江告诉记者。
“家家户户都打算盖房子”,50多岁的杨明吉告诉记者,国家正在建设新农村,我们这里盖一栋小楼补贴两万块钱,不过钱还没拿到手。
一个用三十年干完近百年任务的村子还要国家的补贴建房子,还要国家帮村干部安装电话,之后因为电话费太贵用不起而停机,真是世间怪事千千万,最怪就是邓修正
当年一道摁下手印的“十八户”农民们也不是很满足,“现在农资价格涨得快,单搞农业生产、靠种地很难致富”。单干搞生产是搞到头了,青年人开始外出打工。
这是不是邓小平万里对人民犯下的滔天罪恶?!

③人民公社摘牌的典型----向阳乡 破坏了农村公有制经济
再来看几乎相近的时间段,四川发生了什么事?


胡汉三式的常光南

1980年6月18日。四川广汉向阳公社摘下第一块人民公社的牌子换上了向阳乡的牌子:
此事正是由四川的赵*紫*阳与安徽的万里合唱走资特色的西皮流水
1978年广汉全县包产到户。这一做法把人民公社的根基——“生产队”给彻底动摇了,这样就有了下一步人民公社牌子被摘下的经过。
1980年前后,作为历史见证者,四川省社科院研究员陈武元曾长驻广汉作农村改革调查与研究。
1980年初,四川省委领导到广汉视察工作,县书记常光南汇报说,人民公社是政社不分、一大二公、五位一体的体制
  1980年3月,常光南到省委开会,向有关领导汇报,能否不叫人民公社,把它改成乡公所。当时的领导认为可以改名。
1980年4月,常光南到吉林出差,遇到了国务院领导,该领导[万里副总理]指示 “势在必行”:这才有了以后的“摘牌”。四川与吉林相隔这般的远,这种“巧遇”也遇得太巧了吧。
几天后,“偶然”来到此地的新华社记者敏锐发现了变化。(1980年8月中旬,一位新华社的记者搭车途经向阳时,无意中发现有幢办公楼的门口挂着写有“广汉县向阳乡人民政府”的吊牌,敏锐的新闻嗅觉让他双眼发亮,心中激动难耐,举起照相机,“喀嚓”、“喀嚓”连拍了几张照片。回到成都,他连夜写了一条新闻,第二天就发表在《新华社内参》上)。 又是一个“偶然”。
后来,全国人大和民政部派工作组来广汉。在短短三天时间里,工作组就从政治的、法制的高度总结出建立“乡人民政府”的几大“好处”。
再后来,日本记者从万里的话中得知信息赶来采访,向阳人的“壮举”传遍全世界。
“从1958年以来,人民公社制度就是新中国的脸面,当改革的手术刀伸向人民公社,这个国家的农村面貌究竟要变成什么样子呢?”——这是1980年夏日本《朝日新闻》对向阳人撤社建乡的评论。由于《参考消息》转载了此文

换牌才几天,记者就来了。这能说明什么?相信全国人民现在都会心知肚明吧。

钟太银向记者透露了历史中最细微的情节:1980年6月,向阳公社党委的几个领导叶文志、李国寿等,包括他这个社党委办公室主任,在供销社的二楼开了秘密会议,确定要换牌,说好了“不准登报、不准广播、不准宣传”。当时马上就找人做牌子,但牌子上的字,“是贴上去的”。“公社文化站有一个叫肖开文的,字写得不错,就让他在纸板上把字写下来。”钟太银记得很清楚,最终挂上去的牌子,其实是把肖开文写好的纸板,贴在木牌上合成的。

这么多年过去,当时书写吊牌的肖开文:“写好了,墨汁都还没干就匆匆挂上去了。”肖开文说,换牌之后,他心里一直七上八下的,“在换牌半年多时间里,我连陌生人都不敢见呢。”
从这里可见基层百姓都认为这样做是不光彩的事。可走资派们却得意洋洋的无耻的宣传是人民群众自愿这么做的。

1980年6月18日摘牌的前后就可以看出谁干了破坏公有制的事情:
1978年广汉全县包产到户。
1980年前后,四川省社科院研究员陈武元曾长驻广汉作农村改革调查与研究。
1980年初,四川省委领导到广汉视察工作
1980年4月15日上午,关于摘除“人民公社”牌子的会议在向阳饭店二楼会议室秘密进行,与会人员个个表情严肃,认真倾听和掂量着领导的讲话。会议主持者——时任广汉县委书记的常光南很平静,他先传达了上级领导对改革的意见:“上级领导说,改革是民心所向,势在必行。”随后,他提出在适当时候换掉人民公社的牌子,成立乡人民政府。同时,会议还订了“三不”纪律:“不准宣传,不准广播、不准登报。”会后,大家分工行事,开始悄悄进行摘牌前的筹备工作。


工作人员正摘下向阳公社的木牌,换上向阳乡政府牌子(资料照片)。新华社记者陈 燮摄

 “其实,这照片是后来补拍的”
又是一个补,血书手印是补按的,挂牌照还是补拍。

1980年6月18日人民公社摘牌
半年过后,假共中央正式下达“改社建乡、政社分开”的通知;
1981年,广汉县各乡镇先后取消了人民公社,成立了乡人民政府;
1982年12月,经全国人民代表大会讨论通过,修改后的《宪法》第一章中规定人民公社是农村“合作经济”的一种形式,正式结束了人民公社“政社合一”的体制。新修订的《中华人民共和国宪法》规定“乡、民族乡、镇设立人民代表大会和人民政府”。
1983年10月,假共中央、国务院发出《关于实行政社分开建立乡政府的通知》,人民公社逐步退出历史舞台。

请大家注意,重要的原因是“政社合一”的人民公社不仅是一级经济组织,也是一级政权组织,是写进宪法的。
从上述这个时间段来看就知道走资们是如何冒天下之大不韪,先干出违反宪法事后,再来量身定做的修改宪法,掩盖其犯罪事实。

(3)在工业战线用沈阳防爆器械厂的破产做为打倒国营企业公有制的突破口


破坏国营企业的幕后指使者 李长蠢


破坏国营企业的刽子手韩耀先


沈阳市防爆器械厂原址,现已是居民楼

  1986年8月3日沈阳市防爆器械厂宣布破产,成为新中国第一家宣布破产的公有制企业。
以下看看走资派是如何捣的鬼:
李长春在韩耀先的初稿上批了这样一段话:“企业倒闭是竞争中的破产,不是人为的关闭……此文件很重要,但现在的理论水平还不行!” 韩耀先一片迷雾的眼前,突然出现一丝光亮,“就是市场经济这个提法。竞争中的破产,不是政府的行政手段,而应是按照经济规律发展客观产生的必然现象,应用经济规律、经济杠杆去引导企业!” 

1985年2月9日,经过两次市政府常务会议,正式通过了“破产倒闭规定”,并以沈阳市政府发(1985)24号文件下发。这就是被人们称之为共和国“首部”破产法。这份已经成为政府文件的“破产规定”,最后以广告的形式全文发表在《辽宁经济日报》上。

1985年12月31日,全国开始试行《破产法》,其蓝本和基础,就是沈阳防爆器械厂破产案。
这以后全国大大小小的国营企业纷纷被走资派们以此法据为已有的同时也将企业主人在几十年里创造的大量财富装进自己的腰包而成为最先富起来的一批人

1986年8月3日,沈阳市迎宾馆北苑会议厅沈阳市工商行政管理局局长首先宣布:
  沈阳市工商行政管理局企业破产通告第一号
  根据《沈阳市关于城镇集体工业企业破产倒闭处理试行规定》(以下简称《破产倒闭规定》),沈阳市防爆器械厂于

1985年8月3日被正式宣告破产警告,进行整顿拯救,限期一年。但是一年来虽然企业做了各方面的努力,终因种种原因没能扭转困境,所欠债务无力偿还,严重资不抵债。现决定沈阳市防爆器械厂从即日起破产倒闭,收缴营业执照,取消银行账号。有关企业善后事宜,由“沈阳市防爆器械厂破产监督管理委员会”依照沈政发1985(24)号文件精神全权处理。
  特此通告
  1986年8月3日
 起草这份被称为中国破产第一法——《沈阳市关于城镇集体工业企业破产倒闭处理试行规定》、并一手推动了新中国第一家公有制企业破产案的人,就是韩耀先。

(4)深圳改革试点---就是试点如何走资本主义道路
袁庚提出了口号:“时间就是金钱,效率就是生命,事事有人管,人人有事管。”施工队用三合板做了块木牌,竖在太子路旁的显眼处。两天后,一个“目不识丁”的民工将这块牌子拆走当柴烧了。 这里完全可以纠正一点,他们认为民工就是目不识丁,可我们有理由说,这是个有思想的农民。因为在改开前的文革十年里,中国绝大多数的人都具有初中以上的文化程度,当时几乎每个生产队(相当于现在的村)都有小学,每个大队都有初中或戴帽高中,而每个公社都有高中。可见这个拆牌的民工不可能目不识丁,只有一种解释,这是一个有思想认识的先进青年因反感这种资本主义的做法而拆了这块牌子烧火了。

招商局科技集团有限公司董事长顾立基说:“这种改革适合政府不适合企业,但当时管委会是政企合一的,它有积极的意义。”事实上,正因为是政企合一,不是纯粹的政府,袁庚才有机会按照他的理想去改革。

大家看看,走资派的嘴脸再一次暴露出其逻辑矛盾的一面:为了摘人民公社的牌子就说政社不分,妨碍了经济发展人民生活水平提高,把个政社不分说得一塌糊涂。而在走资本主义道路的试点时,却说政企合一有其积极意义。为了自己的一已私利,几乎在同一个时间段,一会说政社合一不好,一会儿说政企合一好

以十大家族为首的资改派们都做了哪些对不住人民的事?下面做个归纳。

1,修改社会主义宪法,将用来扼制官僚危害人民的”大鸣大放大字报大辩论这四大自由”的权力取消,将工人有罢工自由条款一并拿走.为私有制鸣锣开道
2.政治上用特色理论,猫论摸论先富后富等否定马列毛思想
3在经济上破坏农村公有制经济基础,达到摧毁国营企业公有制经济的目的,事实也正是如此
4上下其手大量的攫取鲸吞毛主席时代全国人民发奋努力积累的数额巨大的物质财富
5通过买断工龄的方法将国企的主人翁-----广大的工人赶出自己昔日为之奋斗和生存的企业,而不顾工人死活.
6在组织上,破坏民主集中制,搞家天下分封诸侯,让资本家入党将整个组织系统变成维护私有制的工具.
7.在文化上,宣扬腐朽思想,打压毛主席给中国人民留下的宝贵精神财富如艰苦奋斗精神雷锋精神,通过兜售汉奸文化,来否定毛主席等一大批革命者和建设者的丰功伟绩
8用黑社会黄赌毒来毒化人民,还把人民原来拥有的医疗教育住房等社会主义的福利取消. 给人民带来极大的精神压力。
9在道德上把大公无私等社会主义高尚道德矮化丑化,恶化人与人的原来的平等、团结、互助、友爱的社会主义关系,使人们之间只剩下互为猜忌互为提防的自私自利的封资修关系

(4) 从组织路线上巩固攫取到手的利益
1978年12月18日至22日,十一届三中全会及其后1981年6月六中全会炮制的《中国共*产*党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》。都是从组织路线上确立抢到手的果实。在此不述
另外还有一个非常重要的方面是死死抓住军队来保命。在邓小平第一、二卷文选的47篇文章里涉及到军队的讲话有十一、二篇这多,这其中除了三篇是75年的外,其余全是改开后的。这也从一个侧面说明了邓小平非常害怕军队里有人起来造它的反。
有些群众按照东方红的曲调,编出了“西方暗太阳落,中国出了个邓开拓。他叫干部谋私利,他让人民个顾个 的歌词唱。”从中可见人民群众对邓小平及其改革开放的反感心理。

现实意义是
以上十大家族所为的事实真是罄竹难书的,人民群众已经觉醒,人民群众不要走资派,不要黑社会娼妓黄赌毒伪劣假冒,人民群众不要走资派的任何猩猩作态的许诺,因为人民看了三十多年听了三十多年也吃了几十年的苦头,同时人民群众更加坚定信念向毛主席看齐,坚定的要求走公有制道路,把十大家族攫取的人民财富重新夺回来.

另据中国年鉴统计农业粮食产量1966年至1976年的十年间,全国粮食生产每年平均增长4.72%,而1982年至2004年大包干后的22年,每年平均增产1.284%,两者相比差距惊人。这就看清到底是谁养活谁.数据也实实在在的说明所谓改革开放养活全国人民的鬼话,恰恰相反是文革十年的积累才为改革的生存提供了物质基础和人才


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6.刘少奇当国家主席的日期和意味。

公元1959年4月27日刘少奇当选为中华人民共和国主席。 无论在中华人民共和国的历史上,还是在刘少奇的政治生涯中,这一天都是一个值得记住的日子。
4月18日,中华人民共和国第二届全国人民代表大会第一次会议在坐落于中南海内的怀仁堂隆重举行。 4月27日,大会进入新的议程——选举国家机构领导成员。下午,代表们开始投票。经过近两个小时的投票和检票,到5时许,大会执行主席彭真庄严宣布了选举结果:
刘少奇当选为中华人民共和国主席,同时担任中华人民共和国国防委员会主席。
这事说明了下面几个问题:
1.右派们一直认为中国没有民主,并以此来否定中国共*产*党的一切。而改开后的走资派有意掩盖刘当选的时间和经过,也是为右派攻击共*产*党迷惑群众做帮腔。 59年4月27日 中国国家主席大选 是由人大推举出来的 是人民当家作主的结果。是一种真正的民主。
2.三年自然灾害 有人胡说是毛主席造成的 这是走资派上台刻意掩盖刘少奇当选日期的真正目的所在。因为这个灾害降临到中国人民头上正是刘当选的后出现的,这是由于刘上台后推行”三自一包” ——自由市场、自留地、自负盈亏、包产到户,以及‘四大自由’——雇工、贸易、借贷、租地不加限制.这种做法的目的却是杀鸡取卵只顾眼前不顾长远的行为,再一个就是使得各级领导们不用煞费心机去管人民群众的各种麻烦事,只为图方便.
从这可以看出刘的当选意味着刘已经处在领导国家的实际工作的第一线了,,
主席则退至二线思考一些重大的哲学问题.
这里有个小插曲:当时毛主席原本是更看好由高岗来担此重任的,但由于刘获得了多数票.毛主席还是尊重民意,没有用自己的威望去刻意扭转结果.这也正显示毛主席的宽阔胸襟.


现实意义是
从历史来看,中国人民在共*产*党领导下翻身解放后,获得了行使民主的权力,真正站起来成为新中国的主人,尤其是在文革时期,更是拥有空前的”四大政治自由”:既大鸣大放大辩论大字报的权力,所以中国人民因走资派的迷惑威吓后再一次跪下的三十年里的亲身感受,从而更加意识到这些民主权力的重要性,更加热切的盼望社会主义的民主重新回到人民自己的手中。
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7.文革的意义。

文革中体现出的民主意义就是对权力者的再剥夺,任何执掌权力者都必须被剥夺,对革命者实行再革命。因为没有一种权力是合法的,没有一个革命是永恒的。革命不仅仅是手段,也是目的。这是中国文革巨大理论贡献。
毛*泽*东同志关于无产阶级专政下继续革命的理论要点”,共六条:
  “一、必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。毛*泽*东同志指出:‘对立统一规律是宇宙的根本规律。’‘矛盾是普遍存在的’,‘事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因’。
  社会主义社会中,‘有两类社会矛盾,这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾’。‘敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾,在劳动人民之间说来,是非对抗性的’。毛*泽*东同志告诉我们:必须‘划分敌我和人民内部两类矛盾的界线’,‘正确处理人民内部矛盾’,才能使无产阶级专政日益巩固和加强,使社会主义制度日益发展。
  “二、‘社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中,还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性。’在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后,‘阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争,各派政治力量之间的阶级斗争,无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争,还是长时期的,曲折的,有时甚至是很激烈的。’为了防止资本主义复辟,为了防止‘和平演变’,必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。
  “三、无产阶级专政下的阶级斗争,在本质上,依然是政权问题,就是资产阶级要推翻无产阶级专政,无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政。‘我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系,而是一个阶级压迫另一个阶级的关系,即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系,而不能是什么别的关系,例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。’
“四、社会上两个阶级、两条道路的斗争,必然会反映到党内来。
  党内一小撮走资本主义道路的当权派,就是资产阶级在党内的代表人物。他们‘是一批反革命的修正主义分子,一旦时机成熟,他们就会要夺取政权,由无产阶级专政变为资产阶级专政’。我们要巩固无产阶级专政,就必须充分注意识破‘睡在我们的身旁’的‘赫鲁晓夫那样的人物’,充分揭露他们,批判他们,整倒他们,使他们不能翻天,把那些被他们篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中。
  “五、无产阶级专政下继续进行革命,最重要的,是要开展无产阶级文化大*革*命。
  “‘无产阶级文化大*革*命,只能是群众自己解放自己’。‘要让群众在这个大革命运动中,自己教育自己’。就是说,这个无产阶级文化大*革*命,运用无产阶级专政下的大民主的方法,自下而上地放手发动群众,同时,实行无产阶级革命派的大联合,实行革命群众、人民解放军和革命干部的革命三结合。
  “六、无产阶级文化大*革*命在思想领域中的根本纲领是‘斗私,批修’。‘无产阶级要按照自己的世界观改造世界,资产阶级也要按照自己的世界观改造世界’。因此,无产阶级文化大*革*命是触及人们灵魂的大革命,是要解决人们的世界观问题。要在政治上、思想上、理论上批判修正主义,用无产阶级的思想去战胜资产阶级利己主义和一切非无产阶级思想,改革教育,改革文艺,改革一切不适应于社会主义经济基础的上层建筑,挖掉修正主义的根子。”
无产阶级专政下继续革命的理论,应该从三个层面来理解。
一是哲学层面,它是革命辩证法的运用,将社会主义看作一种否定之否定的过程,不断在阶级斗争和群众革命中得到完善和发展。
二是社会层面,革命后建立起来的苏联模式,公有制和计划经济,造成三大差别等诸多缺陷,造成技术官僚统治,毛对之产生了巨大的反感,要脱离这种僵化的模式,于是发动群众起来革命。这场革命在毛的设想中主要是一场思想领域的变革,是社会主义的自我完善。
三是政治层面,毛始终认为社会主义社会存在着阶级斗争,一些共*产*党干部受到资产阶级法权的诱惑,会自动投向资本主义怀抱,成为走资派和人民的敌人,革命就是要不断清除这些反动势力,让真正的革命者执掌政权。
1962年党的八届十中全会上,他进一步指出,在整个社会主义社会,始终存在无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争,存在社会主义和资本主义两条路线的斗争。阶级斗争和资本主义复辟的危险性,必须年年讲、月月讲。1963年2月的中央工作会议上,他在总结湖南、河北等地的社会主义教育运动经验时,提出“阶级斗争,一抓就灵”。他还号召全党“千万不要忘记阶级斗争”。自1957年之后,全党全国的各项工作从根本指导思想上说均以“阶级斗争为纲”,并成为后来“无产阶级专政下继续革命”理论的核心内容


现实意义是
按照文革毛主席的做法:造反有理革命无罪 头上长角身上长刺 敢字当头 反修批修 用人民的力量打倒走资派,培养舍得一身剐,敢把皇帝拉下马的精神

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8.为什么毛主席到了红军被国*民*党重重包围才当上了领袖?

在当时红军有许多投机分子控制红军力量,其想法就是打倒消灭国*民*党再来坐天下,它们一再排挤做为真正共*产*党人的毛主席,后因无能失败逃跑为保命,这时才想到毛主席并无奈的让毛当上主要领导人。
遵义会议是历史上一个重要的转折的会议,就是确立了毛主席的领导地位,但实际情形只是军事方面出主意和负责任.如果失败则毛主席必将负全责受追究的.他在遵义会议后相当长的一段时间里,并未担任党的总书记或主席,他在党中央领导地位的建立何时才算从组织形式上完成?然而毛主席在全党领导地位的形成和确立,经历了一个长时间的曲折的过程。
在中国革命生死攸关的危急关头,毛主席担负起了领导全党摆脱危机的重任。之前,红军一直都处在逃跑阶段,只有在毛主席担起这个艰巨的重任后,红军才真正明确了战略战术的任务和目的
1935年1月,在遵义召开了扩大会议。结束了王明“左”倾冒险主义在全党的统治,在组织上撤销了博古和共产国际军事顾问李德的军事指挥权,补选毛*泽*东为政治局常委。在党的各项决策中,他发挥了主导性的作用。因此,毛主席在全党的领导地位事实上已开始形成。这是中国革命摆脱失败、走向胜利的历史转折点,遵义会议因此而彪炳史册。
  毛主席进入党中央领导核心的原因,除了前“左”倾错误领导难以为继、需要更换领导挽救危机之外,还有以下的原因:
  第一,在革命斗争实践中,毛*泽*东显示出超群的远见卓识和独创性地开展工作、引导革命化险为夷、胜利发展的才能。
  毛*泽*东是中国共*产*党的创始人之一,在建党和大革命时期的工人运动、农民运动及统一战线等方面的工作中,成绩显著,曾任党的第三届中央委员会委员、中央局成员,是党在农民运动方面出色的领导人。他在《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》中,对农民问题、资产阶级问题以及革命的对象、任务、动力、同盟军等问题,提出独到的见解,正确地揭示了中国革命的一系列基本问题。在汪精卫急剧右转、大革命濒临失败的时刻,他响亮地提出“武装保卫革命”的主张,建议中央预作精神,号召工农群众拿起武器“上山”、“上船”进行武装斗争。历史证明,这是当时避免革命遭到彻底失败的惟一出路。他的这些主张和见解,超出了当时党的主要领导人,显示了深邃而敏锐的政治洞察力。
  土地革命的斗争实践,在毛*泽*东为首的红军前敌委员会领导下,经过艰苦奋战,红军由弱变强,根据地由无到有、由小变大,并在实践中形成了解决农民土地问题的土地革命路线游击战、运动战等一整套克敌制胜、行之有效的战略战术。1930年至1932,领导中央红军连续多次粉碎了国*民*党的军事“围剿” 特别需要指出的是,在上述斗争过程中曾有过多次的干扰,正是由于他的卓越领导才能和创造的辉煌业绩,毛*泽*东在党内和红军内有崇高的威望,共产国际也对他十分重视并有很多赞扬。也正是毛*泽*东在斗争中表现出的领袖胆识和才能,在王明“左”倾冒险主义将革命带到失败边缘的危急时刻,由他来领导,既是形势的需要,又是全党的希望,是众望所归。
  第二,毛*泽*东对革命高度负责的精神和力挽危机的努力,促成了对“左”倾错误领导的纠正。他曾受到“左”右倾错路线的多次打击,尽管屡受打击,处境十分艰难,但他一直表现得十分从容沉着。他一方面坚持原则,决不放弃自己正确的符合实际的主张;另一方面又顾全大局,遵守纪律尽可能地在力所能及的范围内继续做出自己的奉*献。他坚持三条:“一是少数服从多数;二是不消极;三是争取在党许可的条件下做些工作。”
在毛主席领导地位形成过程中,曾遇到过三次大的挑战。
  第一次是遵义会议后,当时,蒋介石又调集几十万军队向中央红军围追堵截过来。为寻隙摆脱敌人,跳出重围,毛主席指挥红军四渡赤水,在敌人重兵间巧妙地穿梭。蒋介石被红军机动灵活的战术搞得手忙脚乱,一会儿判断红军要北渡长江,进入川西与红四方面军会合,将重兵调集到川黔边境,封锁长江;一会儿又判断红军要东出湖南与红二、六军团会合,调其军队到川滇边,进入贵州。
  敌军频频往返,疲于奔命,而红军则乘机佯攻贵阳,进逼昆明,巧渡金沙江,摆脱了敌人的围追堵截。这是毛主席军事指挥中的“得意之笔”,使红军取得了战略转移中的决定性胜利。但是,由于连续行军和作战,部队十分疲劳,有些人因此产生了埋怨情绪。时任红一军团军团长的林彪提出:我们走的尽是“弓背路”,“这样会把部队拖垮的,像他这样领导指挥还行?!”他给中革军委写信,要求撤换毛,并打电话与红三军团联系,要求彭德怀出来指挥,被彭德怀拒绝。
  毛主席批评了林彪:在这个时候,直接跟敌人硬顶不行,绕点圈子,多走点路,这是必要的。周恩来、朱德等也对林彪提出批评,肯定了毛主席的正确指挥。林彪牵头挑起的这一风波遂告平息。
  第二次对毛*泽*东领导地位形成挑战的是张国焘。
  1935年6月,中共中央率红一方面军到达四川懋功,与红四方面军胜利会师,并制定了两军会同北上,创建川陕甘革命根据地的方针。
  但是,领导四方面军的张国焘不顾党中央和红一方面军经过8个多月长途行军和战争消耗的客观事实,只看到一方面军剩下二三万人,衣衫褴褛,装备不足,而自己领导的四方面军有8万余人,枪多势大,于是政治野心和军阀思想勃然膨胀,企图以枪指挥党,窃夺党的最高领导权。在企图落空后,一意孤行,阴谋胁迫中央。中共中央当机立断,率红一方面军主力先行单独北上。“当张国焘另立“中央”后,中共中央向全党公布了《关于张国焘同志错误的决定》,与他的分裂主义进行了坚决的斗争,并领导二、四方面军广大指战员战胜了张国焘的分裂主义。
  第三次是1937年底王明从共产国际回来后的一段时间。长征的胜利打开了中国革命的新局面。根据中日民族矛盾尖锐的形势,以毛主席为代表的党中央适时调整了党的政治路线,大力开展抗日民族统一战线的工作,对蒋介石国*民*党由抗日反蒋逐渐改变为逼蒋抗日和联蒋抗日,积极促成第二次国共合作。
 1937年7月抗日战争全面爆发后,中共中央在洛川政治局扩大会议上,制定了领导抗战的大政方针,在正确路线、方针、政策的指引下,党领导的抗日斗争获得了蓬勃的发展。
1937年11月底,王明从共产国际回国。任中共中央政治局委员并任共产国际执行委员会委员、主席团委员和书记处候补书记。他强调“一切经过抗日民族统一战线”,要“承认国*民*党是领导的优势的力量”,不要批评国*民*党是片面抗战,而要提出“政府抗战很好”,等等。他前往武汉主持中共中央长江局的工作,连毛主席的《论持久战》也不准武汉的《新华日报》刊登。毛主席在党内的地位变得十分微妙。
1938年8月,王稼祥回国,向中央政治局传达了共产国际有关肯定毛*泽*东同志的指示。
1943年3月,中央政治局会议作出《关于中央机构调整及精简的决定》,推定毛*泽*东为政治局主席、书记处主席。1945年6月在中共七大上,毛*泽*东当选为中央委员,在随后召开的七届一中全会上又当选为政治局委员、书记处书记,并被选举为中央委员会主席兼政治局、书记处主席。至此,毛*泽*东在全党领导地位的组织形式也完成了。


现实意义是
这提醒我们每个有共产主义追求和走社会主义公有制道路的人,都应该学习毛主席的高贵品格,困难面前不低头不弯腰,在革命处于低潮时要有顽强的毅力,要有韧劲,敢于斗争,善于斗争,要有“五不怕精神”(不怕杀头、不怕坐牢、不怕丢官、不怕开除党籍、不怕离婚)




由天地高压电于周日 十二月 25, 2011 2:37 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了2次
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帖子主题: 回复: 学习马列毛理论,提升革命自觉性   周一 十二月 19, 2011 10:23 pm

9.为什么毛主席逝世后大多数高官都拥护邓小平走被掠夺型的资本主义私有制道路?

从思想根源看,大多数高官都是从封建社会走过来的,受封建思想影响很大,特别是打天下坐天下的封建思想较深厚,虽然也多多少少学了些马列,但平等基本都不注意这些方面的学习,或者是对人马列讲原则,对自己就放任以权谋私。当毛主席健在时还可以装模作样一番,可一旦随着毛主席的辞世后,原来埋在思想深处的封建思想就沉渣泛起,加上邓修思想有一定的迷惑性,有相当一批人就放纵自己有意而为之了.
从组织建设方面, 邓修有意识的打压紧跟毛主席路线的无产阶级革命家及干部和群众,特别是能够认清邓修路线和敢于斗争的人都受到强力压制,甚至象蒋介石412一样,举起了屠刀残酷地杀害一大批坚定的革命者.
从政治宣传上 用漂亮的词语装饰自己修正主义的理论,拉拢一部分意志薄弱者和思想觉悟低的人.
在军队进行有步骤有目的的进行清洗执行毛主席革命路线的铁杆指战员,用越南自卫还击战为借口,消耗一批受毛主席教导成长起来的年青战士,用它的人更换反对它的人.用百万大裁军的方式将一大批跟着毛主席的指战员退伍复员或转业.这样就造成了一种万马齐喑的局面.
最主要的是无产阶级革命队伍里潜藏了一大批投机分子.它们在伺机而动


现实意义是
这个问题与前面第8个问题是同一问题的二面,投机分子的本性永远是投机,看到毛主席有能力取得成功,就马上紧跟、高举、永远、保证、语录不离手,万岁不离口。
在这新的革命征程里,必须要掌握好无产阶级继续革命的理论,认清那些革命意志薄弱的人,随时清理出阶级队伍。
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帖子主题: 回复: 学习马列毛理论,提升革命自觉性   周一 十二月 19, 2011 10:26 pm

10.这场革命需要什么外因和内因?

马克思主义认为,关于无产阶级革命必须具备的内因条件是:
经济上,随着资本主义生产的发展,工业无产阶级至少在人民群众中占有重要地位,
政治上,无产阶级发展成熟到作为独立的党派组织起来;
外因条件是:资产阶级反对封建贵族的革命、世界性的工商业经济危机、资产阶级争夺世界市场和霸权的战争等(俄国和中国革命胜利的实践,验证了马克思主义关于无产阶级革命必须具备的内因条件的理论是正确的。)!  
毛*泽*东思想在《矛盾论》中极其明确地告诉我们:“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据。外因通过内因起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子,但温度不能使石头变为鸡子,因为二者的根据是不同的。”
对照领袖的理论来看现实,由于这是一场被动式的革命 是走资派修正主义强加给人民头上的革命,所以外因条件有三:
1,就是修正主义与国外帝国主义勾结起来残酷的剥削和压榨中国人民,
这点可以从1976年的<红旗>杂志第七期上一段非常有预见性的话看出来: 邓小平在经济建设方面的谬论很多,其中贯穿着一条黑线,那就是:对内代表资产阶级,同无产阶级争夺国民经济的领导权,要把我国的社会主义经济变为官僚垄断资本主义经济;对外搞投降卖国,妄图把我国变为帝国主义、社会帝国主义的殖民地半殖民地。这实质上是一种买办资产阶级的经济思想。中国人民受到双重的压迫 本国和外国资本家的奴役 政府控制造成剥削环境, 邓修这种思想在改开三十年已经成为现实,老百姓也用自己的亲身体会到个中的极大危害性
2, 随着资本主义在中国的扩大,培养了更多的有组织有协作能力的无产阶级队伍.比如广大的农民工,较国*民*党统治时期,人数远远超过当时的工人阶级.就是说农民工的地位,越来越重要.
3,就是大批的中国人民都曾经生活感受过社会主义的优越性,不少人都接受过真正的社会主义教育,只是他们的记忆记被修正主义强权打压而暂时休眠了.一旦被唤醒就是不得了的强大力量,正因为如此,我们的工作就是唤醒民众,让他们快点醒来,这也正正是革命的内外因的结合点.

我们再来看看这次革命要具备的内因:
在历史,农民是由于生活不下去了才有农民起义,如果从现在民众自身的苦难程度与觉悟程度来看,人民还没有到达民不聊生的严重境地. 加上中外资本家制造谬论说你穷是因为自身懒惰,不勤劳所至,资本家富有是因为勤劳的缘故.修正主义者们也利用手中的机器为这种谬论摇旗呐喊.这样人们还没有到非要革命不可的境地。
于是我们现在唯独可以做的是提高人民的觉悟,宣传造反有理。只有宣传到位,及早让人民群众团结起来促使革命提前来到 使更多的人免于死亡的威胁。这样可以使先进的理论与中国人民反抗意识的自觉性结合起来,革命就能在爆发后迅速获得成功。
另外,在49年以前,特别强调要有一个坚强的无产阶级政党,但在第4个问题毛主席逝世前后的那段历史里谈过,毛主席知道党内的走资派的力量太强大,知道它们在利用这个组织兴风作浪,所以有意的淡化.如果在这次革命中,条件成熟人民还可以再次组织真正的共*产*党做为自己的政党来为人民谋利


现实意义是
积极的学习掌握革命的最新理论,为革命到来做好充分的准备包括思想理论宣传组织军事等等


由天地高压电于周日 十二月 25, 2011 2:35 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了2次
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帖子主题: 回复: 学习马列毛理论,提升革命自觉性   周一 十二月 19, 2011 10:29 pm

11.走资当局会让假左以怎么样的面目来分化瓦解无产阶级革命阵营?

首先假左的生存之道是
(1)有当局的物质和金钱的支撑吸引;
(2)用似是而非的断章取义的抽象化的毛*泽*东思想来蛊惑人心
其次从表现的伎俩来看
最主要的是打着红旗反红旗
1常把自己扮演成毛*泽*东思想的的卫道士,前段有个叫薄希莱的就是如此让他自己说又说不清,就知道一味的指责别人这也不是那也不是,
2以通读领袖著作为名抽取某些只言片语来唬人或者用教条的马列毛理论来死搬硬套
正如胡福明写实践是检验真理的唯一标准时选择了用“语录战”——即引用马列著作的原文和毛主席实践论中的词句,断章取义随意而为。
3唱唱红歌打打黑,尤如小孩子玩过家家。
这里不反对群众性自发的发自内心的对领袖的歌唱,但要提防有当局派的小狗假左从中
混水摸鱼迫害真正的左翼群众
还有意抛出各种似是而非的事件来引起争论
4,有意引导人们寄希望于党内有所谓的健康力量,如有些频道里有公干的那些体制内的人就如是说; 他们完全忘了国际歌里唱的
重来没有什么救世主,也不靠什么神仙皇帝,要创造幸福生活,全靠我们自己;
5还有一个叫”行进中”的人只用一篇造谣的文章里说的所谓的马克思人格缺点来否定之, 然后高调高举毛的旗帜.说什么抛弃马克思,只留下毛*泽*东思想.这是非常可笑的.
再一个是从其目的来看。就是千方百计的误导人们 转移斗争的方向,阻挠人民团结起来


通过对以上十一个问题的解答,一旦明白理解掌握后就应该主动的向人民群众作积极的宣传和发动。到革命来临时可以与人民一道为推翻消灭私有制尽一份心力。贯穿了这十一个问题的主线就是,唤醒民众团结起来,推翻当今的资本主义私有制建立社会主义的公有制
目前的当务之急:
1、提高无产阶级革命阵营的思想境界、理论水平和思维能力。练习如何鼓动人民群众站起来造反有理!
2、组建全国各地共产主义小组。构建全国大革命的框架在全国各地埋下革命火种。
3、指明推翻资本主义私有制,建立社会主义公有制的革命方向和目标。
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帖子主题: 回复: 学习马列毛理论,提升革命自觉性   周日 十二月 25, 2011 7:22 pm

附一篇文章,里面有很多毒,但用批判性的思维并结合第八个问题来思考会有助益的

关于对毛主席评价和对毛*泽*东思想的态度问题

黄克诚 

1980年11月下旬黄克诚在中共中央纪律检查委员会召开的第三次贯彻《关于党内政治生活的若干准则》座谈会上讲话的第一部分,题目为《关于对毛主席评价和对毛*泽*东思想的态度问题》。
同志们:本来我是不准备讲话的。中央让我担任中央纪委的常务书记,我身体不好,没有下去检查工作,只能联系很少的干部与群众。因此,我讲的意见就不一定准确。但我是心里有话就要讲的。所以今天还是向同志们讲讲。我这个讲话,请同志们不要记录,也不要传达,等整理好送中央审阅,如认为可以向各级纪律检查部门传达,再发给你们。我的讲话,有些同志听了可能不痛快,请你们原谅。
关于对毛主席评价的态度问题,这个问题看起来与我们这次召集座谈会讨论的问题关系不大,但我认为,对我们党和国家来说,这是一个根本的问题。
对毛主席的评价问题,小平同志代表中央曾经表示过原则的意见。小平同志讲,在我们党和国家的历史上,毛主席的功绩是第一位的;他的错误是第二位的。小平同志还说过“没有毛主席就没有新中国”,“他多次从危机中把党和国家挽救过来,没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”在谈到毛主席晚年的错误时,小平同志说:不能把过去的错误都算成是毛主席一个人的,我们这些老一辈的人也是有责任的。我们今后还要继续坚持毛*泽*东思想。在评论和处理党内的某些历史问题时,小平同志曾讲过“宜粗不宜细”。就是说,对那些不很重要的问题,不要过分纠缠。小平同志的这些原则意见是代表中央讲的,我完全赞成。所有的共*产*党员应该本着这些精神去考虑对毛主席的评价问题。
前一段时间,听到一些对毛主席和对毛*泽*东思想评价的议论,感到有些议论违背了小平同志代表中央所讲的原则。有个别人甚至放肆地诋毁毛*泽*东思想,谩骂、丑化毛*泽*东同志。这种倾向使我很忧虑。作为一个老共*产*党员,对这个问题我想讲的话很多,也有责任讲讲我的看法。为了有助于理解小平同志讲述的那些原则,我想先讲点历史。
在陈独秀右倾机会主义时期,湖南农民起来革命。当时几乎整个党中央的领导人和整个社会舆论都反对湖南农民运动,象去湖南解决农民问题的谭平山那些老先生就讲农民运动过火了。陈独秀也这样讲。只有毛主席经过实地调查写了一个《湖南农民运动考察报告》,把这个问题提到原则的高度,驳斥了各种非议.热情地赞扬了湖南农民运动。这就使革命的共*产*党员在思想上武装起来了。这篇文章在当时的作用是了不起的。
大革命失败以后,党中央提出搞武装暴动,毛主席被派到湖南,在浏阳、平江一带,发动秋收暴动。(谭)启龙同志,你还记得吧?暴动时来了原武汉国民政府的一个警卫团,是我们党的一个很好的同志卢德铭当团长。他带着队伍由武昌出发,本来是要参加南昌暴动的。由于途中听到南昌暴动已经发生了,部队已经撤离了南昌,他就在黄石港上了岸,然后辗转经阳新、靖安、奉新来到修水一带,与毛主席取得了联系。罗荣桓同志等在崇阳、通城等地领导农民暴动,也组织了小小的武装。此外、还有平江、浏阳约农民义勇军,萍乡、安源的工人自卫队,和醴陵的起义农民等。毛主席将这些队伍收集起来,组织了平江、浏阳、醴陵的秋收起义。在进攻长沙的计划失败后,毛主席看到平浏地区离长沙太近,队伍在这里站不住脚、便决定放弃占领中心城市的方针,向井冈山进军。这是一个伟大的战略决策。
在著名的三湾改编中,毛主席又在部队中建立了党的各级组织。到了井冈山以后,毛主席就提出了纲领,着手建立罗霄山脉中段革命政权,将红旗在井冈山打起来。秋收暴动不单是平江、浏阳、醴陵三县,还有湖北黄麻、江西、湘鄂西等很多地方都有暴动,但这些暴动由于经验不足,被敌人镇压下去了,有些地方把武器埋了。公开打着红旗干的就剩下毛主席领导的这一部分和方志敏同志领导的一小部分式装。
井冈山的红旗不倒,代表了中国革命的方向和希望,对我们中国革命关系非常大。大家看到还有一支武装力量,能够站住脚,这就便许多共*产*党员在大革命失败后的极端险恶的情况下,受到了很大鼓舞,增强了革命的信心。那些把武器埋起来的地方又把武器取出来再干。那时,南昌暴动有三万多人,在三河坝打了一个败仗,队伍几乎打光了。朱老总和陈毅同志收集了残兵八九百人,为了保存革命力量,便利用与滇系军阀范石生的关系,将队伍改编为范的十六军的一个团。朱老总后来又搞了湘南暴动,扩大了武装,兵力要比毛主席领导的武装兵力多,但是如果没有毛主席的这面红旗在井冈山,朱老总那支队伍就没有归宿,就难以生存并发展起来。如果没有毛主席这套方针、政策,要坚持下来也是很困难的。
彭德怀同志很英勇地领导了平江暴动。暴动以后奉命留下黄公略和几个同志带着少数武装坚持平浏斗争,他带着主要的部队也上了井冈山。他把毛主席建立革命政权、搞根据地、建党等等一套东西学到后,又回到平浏一带,扩大发展了湘鄂赣根据地。张太雷、叶剑英等同志领导的广州暴动的部队,主要是武汉军校分校的学生改编的教导队。汪精卫政变后,这支队伍由张发奎带到广州,改为教导团,叶剑英同志为团长。广州暴动失败后,由袁国平、叶镜、陆更夫等同志把剩下的部队带到海陆丰去了。这是一支很硬的部队,保存了党的组织,有很多共*产*党员,大部分是有知识、有文化的学生,军事技术、政治素质都很好。比毛主席和朱老总的那两支武装基础都好。
领导海陆丰斗争的彭湃同志,是一个极优秀的同志。海陆丰建立了苏维埃政权,是一个很好的根据地.群众基础非常之好。但是,没有一条正确的军事、政治路线,加上受到党内一些悲观情绪的影响,把外地人员从苏维埃根据地遣散回家,结果这样硬的部队,这样好的政权都垮了。鄂豫皖的红军后来有很大的发展,但他们也是在井冈山红旗影响下发展起来的。在大革命失败后的紧要关头,红军、红色政权能不能存在,能不能发展,只有毛主席在理论上、实践上正确解决了这个关键问题。毛主席领导的武装比南昌暴动、广州暴动的力量都小,虽然经历了曲折,受了损失,但却首先在井冈山独立生存下来。
毛主席当时在政治上、军事上创造了一套路线、方针和政策,现在看来似乎很简单,但那时大家都没有经验,能搞出一套简单的东西就很了不起呀!那时的党中央就没能提出来。毛主席当时比我们不知要高明多少倍。我这里再举个小例子。我到井冈山后,毛主席提出军队不能发饷了,要搞供给制。我当时想:这个办法行得通吗?对于有觉悟的共*产*党员来说.这样做不成问题;但很多战士不发饷怎么行呢?当兵的发饷、当官的发薪是一切旧军队的惯例。
北伐时的国民革命军也是这样,当个少校每月就有一百几十块大洋。现在一下子变过来,队伍能带下去吗?我有些怀疑。可是后来,事实上这个办法行通了,只要干部带头、官兵一致,就行得通。井冈山开创时期,队伍比较小,打土豪打得比较多,每个人一个月还可以发三块钱。一两个月土豪打得差不多了,钱来得少了,就每个人每月发一块钱,以后发五毛,后来连五毛也发不起了,每个人一天就发五分钱的伙食钱,包括油、盐、酱、醋在内。结果部队不仅没有散掉,反而越打越强,成为一支新型的人民军队,这样做是不容易的,别人是提不出来的。
总之,大革命失败以后,毛主席在创建红军时期,为我们党建立了不朽的功勋。很明显,没有他,没有井冈山这面红旗,很难设想中国革命将会是什么样子。毛主席在这个时期的历史功绩谁能比得了呢?哪个有这样大的功劳呢?现在有人讲这段历史,想用其他人来代替毛主席,好像别人比毛主席更高明、功劳更大,我说这完全是对历史开玩笑!
大概在一九二九年间,在上海的中央,曾经指示朱德、毛*泽*东同志离开部队到上海去,要部队以班、以排为单位全部分散,减少目标。这时正处在革命低潮。毛主席就提出:我们离开不得。离开了部队就会散掉;如果非要我们离开不可,那就请派刘伯承、恽代英同志来代理我们的工作。后来,很快军阀战争就爆发了。毛主席那首词:“风云突变,军阀重开战……”就是这时写的。在这关键时刻,如果毛、朱照中央的指示离开了部队,那么部队会落到什么结局就很难说了。
一九二九年在闽西的斗争,我没有参加,但罗荣桓同志、陈毅同志曾经同我详细谈过。那时红军到了闽西,在路线上争论很激烈。大概有三种意见:一种是拥护朱德同志的;一种是拥护毛*泽*东同志的;一种是中间的,这主要是陈毅同志。争论的结果,多数人不赞成毛主席的路线。毛主席的前委书记当不成了,只好下台休息养病。结果部队到了广东梅县,打了一个大败仗。只好派人请毛主席出来。毛主席说,我是搞政治的。他要求开党的代表大会,他来作报告。后来按照他的意见召开了红四军的第九次代表大会,形成了古田会议的决议,也就是《毛选》中的《关于纠正党内错误思想》那篇文章。这个决议解决了党内思想上、路线上的许多关键问题,对我军后来的建设起了很伟大的作用。在闽西时期、毛主席的这些见解都是起关键作用的见解,都是在我们党生死攸关的问题上作出的决策。有的人现在把古田会议说成是别人领导的,不是毛主席领导的。我听了以后真是啼笑皆非。我们党内现在有些人不顾历史事实,一说毛主席有错误,就好像什么正确的事情都不是他干的,错误的事情就都归他。这怎么行呢?
再讲讲一九三O年的事情。三O年立三路线来了,集中了红军的主力想夺取武汉。那时,红军形势很好,在江西占领了十几个县,赣西整个地区都被红军控制了。当时,大家主张先打开南昌,再打武汉。在这一要作重大决策的关键时刻,毛主席却敏锐地看出了形势变化的苗头,他看出军阀战争很快就要停了,蒋介石会集中兵力来对付红军,这个问题当时只有他看出来了。他就派周以栗同志到红三军团去说服彭德怀同志,不要冒进打南昌,部队要迅速东过赣江回到老根据地,当敌人进攻时再消灭它。经过一个多月,才把彭德怀同志他们说服,将部队撤回老根据地。那时,我们的侦察工作很差,毛主席就是通过看报纸,分析出国*民*党要向我们大举进攻。这又是一个关键性的决策。红军能够粉碎敌人的一、二、三次“围剿”,就是这个决策的结果。如果当时不回到苏区,而在敌占区同敌人作战,那么情况怎么样,就很难说了,很可能打得一塌糊涂。
一九三一年,根据毛主席“诱敌深入”的方针,将第一次“围剿”粉碎以后,党中央派项英、王稼祥等几位同志到了苏区,组成了中央局,下面建立了军事委员会。项英同志当了中央局的书记兼军事委员会主席。毛主席当军委副主席兼政治部主任;不再担任红一方面军总政委兼总前委书记的职务;朱老总也当军委副主席。这是在上海的中央决定的。紧接着敌人的第二次“围剿”就来了,蒋介石采取“步步为营”的方法,筑堡前进。项英没有什么作战经验,他主张跑,要离开苏区,把红军带走。开始,就毛主席一个人反对项英的逃跑主义,反对离开苏区,主张就地打仗。争论了大约有一个多月、后来得到较多的人支持,认为这样可以打垮敌人“步步为营”的堡垒政策。但也没有做出什么结论。
可是敌人已经进到了江西的富田和东固一带,东固的山上堡垒都修起来了,情况非常紧急,毛主席便果断地下令出击。毛主席写了一首《渔家傲》的词里面讲“七百里驱十五日,赣水苍茫闽山碧,横扫千军如卷席”,就是写当时的情况。一下子把敌人的几个师消灭掉了。敌人公秉蕃的二十八师是我们三军团打的,把公秉蕃给活捉了。毛主席当时以政治部主任的名义下命令指挥了部队。别人没有办法嘛!如果实行项英的办法,那就糟糕了,红军就要离开中央苏区,根据地就会丢掉。在这个关键时刻,毛主席的决策比任何人都要高明,这是明摆着的铁的历史事实。这段历史毛主席不好讲,别的人也没有讲。所以,很多同志都不知道。第三次反“围剿”时没有争论了,完全听毛主席的。因为经过前两次反“围剿”,毛主席的威信大大提高了。
一九三一年,粉碎第三次“围剿”时,“九一八”事变发生了。中央的大多数同志从上海到了中央苏区,周恩来同志担任了中央局书记。这时形势非常好。一方面,三次围剿被粉碎后,毛主席把红军的主要力量用来进行巩固根据地的斗争,在两三个月时间里打了几十个土围子,把根据地中的白色据点全部清除,中央苏区形势非常好。另一方面,因为上海战争爆发,蒋介石既要对付日本人,又要对付内部的不同力量,处在内外交困的情况下。共产国际也给我们提出了组织国防政府的口号。那时我们没有经验,没有注意这件事。当时,党内又发生了一些争论、毛主席提出的战略方针是:红军除留一部分在苏区外,主力应同赣东北打通联系,发展闽、浙、赣地区,口号是支持十九路军抗战。而中央局的同志提出了另外的一套方针,要“争取一省或数省的首先胜利”,要“夺取中心城市”。
这两种意见争论不休,直到毛主席又被赶下台。后来毛主席写了一篇《论游击战争的战略问题》,里面讲的许多问题就是这个时期的争论。恩来同志当中央局书记,兼总政治委员,指挥作战,曾取得第四次反“围剿”的胜利。后来共产国际又派李德来帮助中央指挥军队。三三年博古也来了,王明的左倾机会主义路线占了统治地位,排斥了毛*泽*东同志的正确领导和军事指挥权。把毛主席搞下台的结果是把整个中央苏区都丢掉了。中央红军被迫长征,出发时有八万人,过草地时就剩了两万人,到陕北时只剩下了六千人。留在中央苏区的几万武装,最后只剩下陈毅、项英等同志带的很少一些人了。同志们可以看到,在毛主席的领导下,创建了那样大的苏区,毛主席一离开领导,革命就受到这样大的损失。毛主席在三二年下台以后,几年当中只能搞点调查研究,填填词,写写字,看点书,名义上当个苏维埃主席,用他自己的话说,叫做“毫无发言权”。《大柏地》、《会昌》这些词都是这时候填的。
长征开始了,在广西战斗遭受损失后,大概是在贵州的黎平县,毛主席才开始向中央一些同志提出要考虑我们的领导问题。后来在遵义会议上,他的决策又是非常英明的。遵义会议的情况是毛主席到三军团亲自传达的,我听到传达后很不满足。因为遵义会议上毛主席只批判了军事路线的错误,没有批判政治路线的错误。中央领导改组时,毛主席只当了中央政治局常委,总书记是洛甫同志,我觉得这样做还不够。经过了半年多实践。我才放弃原来的看法。才懂得不谈政治路线,只谈军事上的指挥错误,伤害的同志就不多,有利于团结。当时就是博古、李德这两个同志下了台,中央政治局的其他同志仍保留在领导岗位上,博古同志也保留在政治局内。特别到了同张国焘作斗争的时候,我才更加认识到毛主席这个决策的无比正确。假如,在遵义会议上提出政治路线问题,那伤害的同志就多了。因为,当时政治局的委员原来都是拥护错误路线的,那就会搞得好多同志情绪不高,会对革命事业不利。而军事斗争是当时决定革命生死存亡的关键问题,红军的处境又非常危险。毛主席这样决策,既可以集中精力考虑军事上的问题,又维护了党的团结。这样后来同张国焘的军阀主义、逃跑主义、分裂主义斗争时、政治局基本上做到了完全团结一致。
毛*泽*东在陕北同张国焘的斗争又是一个关系中国革命生死存亡的重大问题。一、四方面军懋功汇合进,四方面军有八万多人。张国焘自以为人多枪多,想强迫中央按他的路线干,甚至要谋害毛主席和张闻天、周恩来等同志。如果不是毛主席坚决反对张国焘的逃跑主义,果断地带着一、三军团等部队北上,到达陕北;而是按张国焘那条路线走,那么红军就可能全军覆没。在张国焘的那条路线下,四方面军八万人加上一方面军的一部分,在西康地区苦战一年多,人员减少到三万。在朱德、任弼时、贺龙、徐向前以及四方面军许多同志的共同斗争下,张国焘被迫同意北上。北上途中,张国焘又主张西征,结果又损失了两万人,最后,四方面军仅剩万把人到了陕北。
一九三六年底西安事变,采取和平解决的方针,形成第二次国共合作的抗日民族统一战线。这是又一件具有历史意义的英明决策。抗战时期与国*民*党搞统一战线,共产国际和我们的观点是不一样的,让我们“一切服从统一战线”。但是毛主席一句不讲共产国际的问题,既保持了同共产国际的团结,又坚持了我们独立自主的统一战线政策。这个时期中,毛主席对如何开展独立自主的游击战,如何深入敌后,开辟抗日根据地等问题,都有一系列决策。在毛主席的正确路线领导下,我们党和军队大大发展起来。项英等同志不肯执行毛主席让他们过长江挺进敌后的指示,招致了皖南事变的惨痛失败。陈毅同志执行了毛主席的指示,将部队带到长江以北,队伍就迅速发展壮大起来。
解放战争时期,斯大林担心我们打不赢,曾让我们和国*民*党搞联合政府,让我们交出武装,改编为国防军,以换取在联合政府中的合法地位。但毛主席顶住了,提出“寸土不让”、“一条枪也不交”的方针,并亲自指挥了许多重大决战,仅用了不到四年的时间就把蒋介石赶到台湾,建立了中华人民共和国。解放初期,搞土改、抗美援朝、解决所有制问题!社会主义革命和建设等等,毛主席的决策都是正确的,些情况同志们都清楚,我就不详细讲了。
毛主席对中国革命的贡献,远远不止我讲的这些。我讲这些历史,只是想具体说明:小平同志讲的“没有毛主席就没有新中国”、“没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”绝不是颂扬、溢美之词,而是对历史公正的科学的论断。这样讲,并不是把毛主席捧为救世主,也不是抹杀其他革命者的功劳。毛主席作为我们党和国家的主要缔造者,多次在危机中挽救了革命,这是我们党内任何其他人都不能比拟的。
毛主席在晚年有缺点.有错误,甚至有某些严重错误。现在我们党纠正这些错误,总结我们夺取政权以来的经验教训当然必要是的。但我们应当有一个正确的态度。我记得一九五六年苏共二十大以后,赫鲁晓夫那个秘密报告送到我们中央,中央讨论《论无产阶级专政的历史经验》时,毛主席给我们念了一首杜甫的诗:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”王、杨、卢、骆是指唐初文坛四杰,王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。当时盛行骈体文,王勃《滕王阁序》、骆宾王的《讨武氏檄》部是有名的骈体文。到唐朝中叶杜甫那个时代,反对骈体文,提倡古文,很多人写文章骂王、杨、卢、骆。杜甫是有点历史唯物主义思想的,他这首诗的意思是:王勃等四人的文章是他们那个时代的体裁,现在一些人轻薄地批判耻笑他们,将来你们这些人身死名灭之后,王、扬、卢、骆的文章,却会象万古不废的江河永远流传下去。毛主席念这首诗,是针对赫鲁晓夫反斯大林的问题。我想,这首诗今天仍值得我们借鉴,使人们注意不要以轻薄的态度来评论毛主席。
我认为,毛主席后期的错误主要有两条。一条是在建立了社会主义政权、完成三大改造之后,没有及时地、明确地把工作重点转到社会主义建设上来,并且在具体的经济建设工作中犯了贪多图快的急性病错误。另一条是他把许多人民内部的矛盾当作敌我矛盾,提出了一套关于社会主义时期阶级斗争的理论,混淆了两类不同性质的矛盾,使阶级斗争扩大化、绝对化;并且用对敌斗争的方式来处理党内斗争,结果被坏人钻了空子,导致了“文化*大革*命”的十年浩劫。当然,如果细算起来,可能还有许多别的错误。但那些错误基本上是从这两条错误派生出来的。
有的同志把建国以来我们党犯的所有错误都算在毛主席身上,让他一个人承担责任。这样做不符合历史事实,也违背了小平同志讲话的精神。小平同志讲了包括他自己在内,我们这些老同志都是有责任的。有一个同志曾问我:“不让毛主席一个人承担错误的责任,你承担不承担?”我说:“我也要承担一些责任。但对搞文化*大革*命我不承担责任,因为那时我已不参加中央的工作,没有发言权了。”我认为:凡是我有发言权的时候,我没有发表意见反对错误的决定,那么事后我就不能推卸对错误的责任。
比如反右派扩大化,错整了很多人,就不能只由毛主席一个人负责。我那时是书记处成员之一,把有些人划为右派,讨论时未加仔细考虑就仓促通过了。自己做错的事情怎么能都推到毛主席身上呢?全国为什么错划了那样多右派?我看各级党委都要负一定的责任。大跃进中,许多做具体工作的人盲目地浮夸,将事实歪曲到惊人的程度。使错误发展到严重的地步,也是有责任的。同志们可以想一想,反右派、大跃进、五九年庐山会议、提出社会主义时期阶级斗争理论、决定搞文化大*革*命、以至错误地开除刘少奇同志的党籍等等,哪一次不是开中央全会举手通过决议的?如果中央委员多数都不赞成,各级领导干部都不赞成,毛主席一个人怎么能犯那样大的错误呢?当然,毛主席是要负领导的责任。过去解放全中国、建设新中国,我们这些老共*产*党员都尽了一份责任,功劳大家有份。现在把错误却都算到毛主席一个人身上,好像我们没有份,这是不公平的。如果我们大家来分担责任,那才符合历史唯物主义思想。毛主席的担子也就轻了。毛主席去世了,革命事业还要我们这些活着的人来干。我们多从自己方面总结经验教训,只会有利于我们更好地为人民工作。
照我的看法,毛主席晚年犯错误,原因很多,有着深刻的历史原因与社会原因。在我们这样一个贫穷落后、人口众多的大国搞社会主义,实在是一件艰巨的事业。直到今天,在我们面前还有很多未被认识的问题,我们仍在不断摸索,也还会犯这样、那样的错误。这个问题我不多讲。我只想简单地谈一下毛主席犯错误的个人方面的原因以及我们应该采取的态度。毛主席在晚年不谨慎了,接触实际、接触群众少了,民主作风差了等等,这些都是他犯错误的原因。还有一个重要的原因就是他年龄大了,又没有及时引退。同志们可能会说,他犯某些错误对只有六十多岁,文化革命开始时也只有七十多岁呀!
同志们要知道,毛主席为人民的事业是紧张操心了一辈子的,大革命失败以后,他就苦心焦虑、经常昼夜不眠地考虑问题。五八年我同他接触时就感到他虽然只有六十多岁,但脑子已经紧张过度了。脑子紧张过度了,就要出乱子。我现在就有这个体会,脑子一紧张,说话就没有分寸了,老人家如果及早引退,那就是世界上完美的大革命家。但是他晚年的雄心壮志仍非常之大,想在自己手中把本来要几百年才能办到的事情在几年之内办到。结果就出了一些想入非非的乱子。尽管这些乱子给党和人民带来了不幸和创伤,但从他的本意来讲,还是想把人民的事情办好,把革命事业推向前进。他为了这个理想操劳了一辈子。因此,在我们纠正他所犯的错误,总结经验时,还是应该抱着爱护、尊敬的心情来谅解老人家。
有些同志对毛主席说了许多愤慨的话,有的人甚至把毛主席说的一无是处。我认为这样做对我们的党和国家是非常不利的。我并不是说,讲愤慨的话就是出于恶意,愤慨是可以理解的。特别是那些受过打击、坐过牢的同志对毛主席有愤慨情绪更可以理解。大家都知道,在毛主席晚期我也吃了些苦头。但我觉得,对于这样关系重大的问题,决不能感情用事、意气用事。更不能从我们个人的利害得失、个人的愤慨不平出发。我们只能从整个党和国家的根本利害、从十亿人民的根本利害出发,从怎样做才有利于我们的子孙后代、有利于社会主义革命事业出发来考虑问题。多少年来,举世公认毛主席是我们党和国家的领袖,是中国革命的象征。丑化、歪曲毛主席,就是丑化我们的党和国家。那样做,会危害党和国家的根本利益、危害十亿人民的根本利益。现在国内外的敌对力量都希望我们把毛主席搞臭,把人们的思想搞乱,把我们国家引向资本主义。人民内部也有些人受了西方个人主义、自由主义思想的影响、和那些人唱同样的调子,这是很值得警惕的。
毛主席逝世了,给我们留下了宝贵的财富,也留下了一些消极因素。他的消极因素是暂时起作用的东西,经过我们的工作是可以克服的。而毛*泽*东思想却将长期指导我们的行动。现在有些人要丢掉毛*泽*东思想这面旗帜,或是要批判毛*泽*东思想的重要部分。我认为这样做是危险的、是要吃亏的、是会碰得头破血流的。我听说,现在有人在批判毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛主席的这篇讲话无非是说文艺要为工农兵服务、为无产阶级政治服务。这与我们现在讲的文艺为人民服务、为社会主义服务在实质上是一个意思。怎么能把这两个提法对立起来呢?离开了工农兵还谈得上什么人民?搞社会主义搞四化难道不是无产阶级政治吗?
文艺界这几年出现了一大批好作品,对革命事业起了很好的作用。但也确有人打着思想解放的幌子,否定毛主席的文艺思想。他们不愿为占我国人口百分之八十的农民服务,不愿为广大的工人服务、也不为勤勉工作的广大知识分子服务、不为四化服务,而对香港、日本、美国的一些不大高明、甚至趣味低级的货色倾心向往。我国正处于非常艰难地开创新路、建设四化的阶段,国家对外开放,向人民介绍外国,学人家的长处,应多介绍这些国家创业时期艰苦奋斗的事迹和精神;多介绍世界上科学家献身事业、造福人类的事迹和精神。要注意现在许多青年人有一种只追求西方的生活方式和物质享受,甚至迷恋其腐朽东西的倾向。文艺创作和文艺介绍拿什么样的精神食粮给中国人民?拿什么来影响教育青年一代?这是我们必须认真考虑的。
我们要设想一下,如果丢掉了毛*泽*东思想,拿什么东西来代替呢?在我们中国的历史上,占统治地位长达二千年之久的是孔夫子的思想。这个思想经过民主革命后将近六十年时间,在我们国家已经起不了多少作用了。另一种思想就是孙中山先生的思想。孙中山是一个伟大的革命先行者,他提出的三民主义,对中国民主革命起过积极的作用。很多老一代的人包括我本人在内,在青年时代就信仰过三民主义,但是,同马列主义、毛*泽*东思想相比,则是不能同日而语的。近代中国的历史证明,只有马列主义才能救中国。我们中国共*产*党人,从建党起就是用马列主义的旗帜来号召、团结、组织中国人民起来斗争。后来毛主席根据马列主义的基本原则领导并总结了中国革命的实践,写了一系列的著作,产生了毛*泽*东思想,成为我们中国共*产*党人的精神武器。我们都感到她对于我们更亲切、更行之有效。她是我们千百万共*产*党员用血汗凝成的宝贵财富。我们这样大的一个党,这样一个十亿人口的大国,总要有个思想武器作指导。有些人要丢掉我们自己的宝贵财富,难道要请孔夫子、三民主义回来?那是过去的历史已经证明过了时和行不通的!如果既不请孔夫子,又不请三民主义,那是不是要把西方资本主义的那一套搞来呢?
我看是绝对不行的。我完全不是一个闭关主义者,我们要学习外国先进的东西,比如科学技术、企业管理的科学方法等等。但是,在社会科学这个方面,我们绝不能搞他们那一套。资产阶级的意识形态是为资本主义私有制服务的,不可能为我们社会主义公有制服务。现在有些人就是崇拜资本主义那一套。他们生活水平是比我们高,但资本主义已经搞了几百年了,而我们只搞了三十年的社会主义。当然,如果我们少犯些错误,情况会好得多。不要把西方都讲得那么漂亮,那里黑暗的东西多得很。《参考消息》上有一段讲美国黑手党的“生产”,一九七九年收入为一千五百亿美元,纯利润就有五百亿,仅次于石油企业的产值。那是些什么玩艺呢?就是搞海洛因、鸦片烟那些毒品,搞赌博、妓女那些乌七八糟的东西。如果我们的国家也搞成这个样子,怎么得了呢?丢掉了毛*泽*东思想,造成党和人民的思想混乱,我们的社会主义国家就可能变质,子孙后代就会受罪。要看到这个危险。
有的同志说,只提马列主义就行了。持这种意见的同志忽略了这样一个事实,即:毛*泽*东思想是马列主义的基本原则同中国革命的具体实践相结合的产物,是在中国革命实践中发展了的马列主义。他在各方面形成了完整的科学体系。我们中国共*产*党人曾经在马列主义、毛*泽*东思想的旗帜下为人民做出过伟大的贡献,锻炼出我们党自己的风格。今天,我们要团结人民、战胜敌人、聚精会神、同心同德地搞四化,还要靠毛*泽*东思想。比如,要纠正党内不正之风,就要靠毛主席长期倡导的理论联系实际、密切联系群众、批评自我批评以及艰苦奋斗等一系列传统作风。不能因为我们今天执政,当了“官”,就丢掉这一套原则,贪图享受,吃喝玩乐,看一些乌七八糟的电影。不要以为这是生活小事,这样的风气不能制止,我们就会脱离群众,就会腐*败下去。
毛*泽*东思想的基本宗旨、原则将长期是我们党和国家的指导思想,这是写在我们党章和《准则》上的,是中央一再申明的重大原则。一些人违反党章、违反中央的原则,诋毁毛*泽*东思想,又没有本事拿出一套更好的东西来!我们这些老共*产*党员、一切真正为人民的事业而奋斗的共*产*党员,要同诋毁毛*泽*东思想、丑化毛*泽*东同志形象的现象作斗争,以维护党和人民的根本利益。
现在全世界都普遍存在一个“信仰危机”的问题,很多青年人都感到没有出路。我看我们国家也存在这个问题。我们中国共*产*党人在长期的斗争中树立了自己崇高的理想和信仰,并以此团结教育了广大人民群众。我们不能轻率地毁灭自己的信仰。当然,我不是说毛主席的每一句话都正确、都有用。毛主席的某些话讲错了或是过时了,但他的思想的精髓和基本原则却将永远是我们中国共*产*党人的精神武器,指导我们不断将革命推向前进。毛*泽*东思想作为一个科学体系,有一个不断丰富和发展的过程。我们不应苛求前人,只能通过我们后人的斗争实践纠正前人的错误并不断丰富和发展毛*泽*东思想,在这面光辉的旗帜上写下新的篇章。这个问题我就讲到这里。我的话可能对某些同志是逆耳之言,请同志们对于一个有几十年生活经历的老年人的讲话给予考虑,想想是否有几分道理。
——1981年4月10日《解放军报》
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学习马列毛理论,提升革命自觉性
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